عشْ ما تشاءُ وأكثرنْ أو أقصدِ ________________________________________________________________
ما ذي الحياةُ على الأنامِ بسرمدِ _______________________________________________________________
لا بدَّ من يومٍ تُرَدُّ ودائعٌ ________________________________________________________________
هيهات ليس بمُمكنٍ أن تفتدي _______________________________________________________________
هذي المنايا لا تغادر صالحاً ________________________________________________________________
كلا ولا ترثي لحَبْرٍ سيّد _______________________________________________________________
فتكاتُها في العالمين شهيرةٌ ________________________________________________________________
بالقهر تعبث في العباد وتعتدي _______________________________________________________________
لو كان يُدفَع بالعشائر مَكْرُها ________________________________________________________________
خلدتْ عصائبُ تستعزّ بأجنُد _______________________________________________________________
أو لو بحُسن الفعلِ والقول السَّديـ ________________________________________________________________
ـدِ يقي الوزيرَ ولم يكن بمُوسَّد _______________________________________________________________
لكنها الأعمارُ تُطوى سرعةً ________________________________________________________________
كمُلاءةٍ بأكفّ جَلْدٍ أَيّد _______________________________________________________________
والمرءُ تحسبه مقيماً وهو في ________________________________________________________________
سَفرٍ يُخلّف فَدفداً في فدفد _______________________________________________________________
أين البرامكةُ الكرامُ وأين مَنْ ________________________________________________________________
سادوا وجادوا بالمبرّة واليد؟ _______________________________________________________________
أينَ ابنُ يحيى جعفرٌ وأبوه والْــ ________________________________________________________________
ــفضلُ بنُ سهلٍ وابنُ طاهرَ من هُدي؟ _______________________________________________________________
أين الوزيرُ ابنُ الخطيبِ وابنُ زُمْــ ________________________________________________________________
ـرُكَ بعده وابنُ العميدِ المحتدي؟ _______________________________________________________________
أين ابنُ مقلةَ وابنُ ماهانَ الفتى ________________________________________________________________
والفتحُ والمنصورُ ممدودَ اليد؟ _______________________________________________________________
أين الأوائلُ والأواخرُ كلُّهم ________________________________________________________________
أفناهُمُ الجدُّ المحتّمُ لا الدد؟ _______________________________________________________________
ساروا كِراماً ثم نتبع نهجَهم ________________________________________________________________
تاللهِ ما أحدٌ بها بمخلَّد _______________________________________________________________
يا عينُ جُودي بالدموع فهذهِ ________________________________________________________________
أوطانُها لا تبخلي بل أسعدي _______________________________________________________________
أَوَ ما نعى الناعون نبراسَ العُلا ________________________________________________________________
موسى الكريمَ البرَّ نخبةَ أحمد؟ _______________________________________________________________
أَوَ ما نعوا طودَ العلومِ وبحرَها ________________________________________________________________
وجمالَ وجهِ الدهرِ والفخرَ الندي؟ _______________________________________________________________
أَوَ ما نعوا خِلّي ومالكَ مُهجتي ________________________________________________________________
وأجلَّ آمالي وغايةَ مقصدي؟ _______________________________________________________________
تبّاً لها من قالةٍ كم غادرتْ ________________________________________________________________
فينا أسىً من حاسدٍ مُتبلّد _______________________________________________________________
مرهتْ جفونُ الدهرِ من فقدانهِ ________________________________________________________________
حزناً وكان بها مكانَ الإثمد _______________________________________________________________
وعرتْ مُحيّاه الكآبةَ بعد ما ________________________________________________________________
كانت به الدنيا ضِياً كالأسعد _______________________________________________________________
فليبكِه الباكون طلقَ جُفونهم ________________________________________________________________
من لم يَجُدْ بالدمع ليس بجيّد _______________________________________________________________
وليبكِه القرطاسُ والقلمُ الفصيـ ________________________________________________________________
ـحُ وكلُّ دوحٍ في العُلا مُتأوِّد _______________________________________________________________