ما لِلْيَباني عن خِباهُ مالا ________________________________________________________________
فزلزلَ السهولَ والجبالا _______________________________________________________________
وذكرُه أصبح في الآذانِ ________________________________________________________________
يُشجي نفوس القوم كالالحانِ _______________________________________________________________
وبطْشُه قد سار في الركبانِ ________________________________________________________________
أُحدوثةَ الفرسانِ والشجعانِ _______________________________________________________________
وحبُّهُ للموت والجهادِ ________________________________________________________________
في خدمةِ الأوطانِ والبلادِ _______________________________________________________________
أضحى نشيدَ القوم في النوادي ________________________________________________________________
لم تخلُ منه بقعةٌ أو وادي _______________________________________________________________
قد حيَّرَ الألبابَ والعقولا ________________________________________________________________
إذ خالف المعقول والمنقولا _______________________________________________________________
فيا له شبلاً نراه أسَدا ________________________________________________________________
في لحظةٍ معفِّرًا ومُرْعدا _______________________________________________________________
قد ازْبَأَرَّ الشبلُ والنابُ بدا ________________________________________________________________
فانْذعَرَ الدبُّ فولَّى وعَدا _______________________________________________________________
وكلَّ يوم يُكشَفُ الستارُ ________________________________________________________________
عن آيةٍ فيها النُّهى تحارُ _______________________________________________________________
لكنَّ هذي آيةُ الزمانِ ________________________________________________________________
هادية الشيوخ والشبانِ _______________________________________________________________
لِـحكمةِ الخلاقِ والمنَّانِ ________________________________________________________________
قديمةِ الوجودِ والكيانِ _______________________________________________________________
قِوامها العلَّة والمعلولُ ________________________________________________________________
لكل شيءٍ سببٌ معقولُ _______________________________________________________________
النار لا تخبو مع الوَقودِ ________________________________________________________________
والماء لا يغلي مع الجليدِ _______________________________________________________________
وهكذا الأمور بالأسبابِ ________________________________________________________________
كذا براها سيِّدُ الأربابِ _______________________________________________________________
لما أراد نهضةَ اليابانِ ________________________________________________________________
من دَرَكِ الخمول والخسرانِ _______________________________________________________________
أسعدَها المنّانُ بالميكادو ________________________________________________________________
فحاطَها السدادُ والرشادُ _______________________________________________________________
وقد نوى في نفسِه العمرانا ________________________________________________________________
فبسط السلام والأمانا _______________________________________________________________
ومنحَ الرعيَّةَ الحريهْ ________________________________________________________________
في الدين والأراءِ والرويَّهْ _______________________________________________________________
فانطلقَ البَنانُ واللسانُ ________________________________________________________________
لخدمةِ الأوطانِ والجَنانُ _______________________________________________________________
في طلب الحقيقةِالفريده ________________________________________________________________
لم تَلْوِهِمْ عن دَرْكِها عقيده _______________________________________________________________
وكلهم مثل شعاعِ الدائره ________________________________________________________________
يتَّجِهونَ وجهةً مُغايره _______________________________________________________________
لكنهم في المركز الوحيدِ ________________________________________________________________
يتَّحدون وحدةَ الحديدِ _______________________________________________________________
لا يعرفون طُرْقَ التعصُّبِ ________________________________________________________________
المهلكِ المقوِّضِ المخرِّبِ _______________________________________________________________
ليس لدينٍ عندهم مزيَّهْ ________________________________________________________________
على السِّوى بل كلها مرعيَّهْ _______________________________________________________________
لأنها عقيدةُ الرعيَّهْ ________________________________________________________________
فهل يجوز العَبْثُ بالسويَّهْ _______________________________________________________________
ومرجعُ الدين إلى الخلاّقِ ________________________________________________________________
والموعدُ الأخيرُ يومٌ باقِ _______________________________________________________________
لو شاء ربي وحدةَ الأديانِ ________________________________________________________________
لقامتِ الوحدةُ كالبنيانِ _______________________________________________________________
لكنه لحكمةٍ عَلِيَّهْ ________________________________________________________________
أوجد باختلافها الجليَّهْ _______________________________________________________________
لولا الظلامُ ما عرفتُ النورا ________________________________________________________________
فابحثْ وكنْ مدقِّقاً صبورا _______________________________________________________________