أحمد محمدا بن البشير
1420-1339هـ
1999-1920م
سيرة الشاعر:
أحمدُ بن محمدَا بن البشير بن أخيار المالكي.
ولد في أَفَجَّار (جنوبي شرق نواكشوط)، وتوفي في معط مولانا (الترارزة).
عاش في موريتانيا.
نشأ في وسط علمي، فدرس على والده وكبار علماء عصره العلوم العقلية والنقلية.
ظهرت موهبته الشعرية مبكرة، واشتغل بالتدريس والفتوى، فكانت له منزلة ومكانة في قبيلته ومنطقته.
الإنتاج الشعري:
- توجد مخطوطة ديوانه لدى أسرته - ولاية الترارزة، لم يحقق أو يطبع إلى الآن.
الأعمال الأخرى:
- له منظومات فقهية، وفتاوى، وبحوث صغيرة، كلها مخطوطة، وله رسائل مخطوطة.
الشاعر متأثر بالشعر القديم: الجاهلي والإسلامي فيما طرق من موضوعات، كما في الأسلوب، تدعم هذا التأثر حالة التشابه بين بيئة الشاعر والبيئة القديمة الصحراوية. ويمكن أن نلاحظ عنده بعض محاولات التجديد.
مصادر الدراسة:
1 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا: المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون).
2 - سيدات بن باب: إماطة القناع عن شرف أبناء أبي السباع (جـ3) عمل مطبوع على الكمبيوتر.
3 - محمد يوسف مقلد: شعراء موريتانيا القدماء والمحدثون - مكتبة الوحدة العربية - الدار البيضاء، بيروت 1962.
4 - لقاء أجراه الباحث محمد الحسن ولد المصطفى مع صديق المترجم له الشاعر محمدن الواثق - نواكشوط 2002.
عناوين القصائد:
أودت بحلمك
أودت بحِلمكَ بعد شَيْبٍ زاجرِ ________________________________________________________________
دِمَنٌ غدت عِبَراً لعين النّاظرِ _______________________________________________________________
لعب الزّمانُ بآيها فأحاله ________________________________________________________________
بغزيرِ أمطارٍ وهوجِ أعاصِر _______________________________________________________________
فتنكَّرتْ بعد الأنيس وطالما ________________________________________________________________
غازلتَ فيها ذاتَ طَرْفٍ فاتر _______________________________________________________________
من نسوةٍ تسبي النُّهى بتغيُّدٍ ________________________________________________________________
وتأوُّدٍ ومباسمٍ ومَحاجر _______________________________________________________________
تُزري نضارةُ خدِّها وجبينها ________________________________________________________________
بالبدر في خَلَلِ الغمام الماطر _______________________________________________________________
دِمَنٌ هصرْتُ اللَّهوَ في جنباتها ________________________________________________________________
إذ لم يكنْ قِرْني له بالهاصر _______________________________________________________________
ودرستُ فيها العلم معْ أربابه ________________________________________________________________
لا أختشي فيها مَصَال القاصر _______________________________________________________________
إذ نافس الأعيانُ في تحصيله ________________________________________________________________
أكفاءَهُم من كلِّ شهمٍ ماهر _______________________________________________________________
كتنافس الأشراف أبْنا عامرٍ ________________________________________________________________
في فخرها اللَّذْ بَذَّ كلَّ مُفاخر _______________________________________________________________
في بذْلهم أموالَهم لِعُفاتهم ________________________________________________________________
ولجارهم وابنِ السَّبيل العابر _______________________________________________________________
وبكَبْتهم يوم الوغى لعُداتهم ________________________________________________________________
ببنادقٍ ومدافعٍ وخناجر _______________________________________________________________
وبحُكْمهم وعلومهم بنوازلٍ ________________________________________________________________
تأبى السِّوى قد خُلّدت بِمَزابِر _______________________________________________________________
وبصحَّة النَّسبِ الشهير لعامرٍ ________________________________________________________________
إدريس والحسنيْن طه الحاشر _______________________________________________________________
قام الدّليل لهم بأوضح حُجةٍ ________________________________________________________________
رغم الحسود وكلِّ خصمٍ فاجر _______________________________________________________________
وشهادة العُلما لهم محفوظةٌ ________________________________________________________________
بخطوط ماضيهم وخطِّ معاصر _______________________________________________________________
فترى شمائل ذي الجدودِ بديهةً ________________________________________________________________
في أولٍ منهمُ وذاك الآخِر _______________________________________________________________
ما زال في ماضي القرون أكابرٌ ________________________________________________________________
تبني الشمائل منهمُ لأصاغر _______________________________________________________________
حتى بدا عَلَمُ المفاخر كلِّها ________________________________________________________________
كالشّمس في وقت الضُّحى للباصر _______________________________________________________________
برهانُ كل الفضل جامعُ شمله ________________________________________________________________
في كَفِّه مُحيي التراثِ الداثر _______________________________________________________________
ذاك الفتى الفيَّاضُ أحمدُ سالمٌ ________________________________________________________________
باب المكارم والعطاء الزاخر _______________________________________________________________
مَنْ شادها فوق المعالم عالياً ________________________________________________________________
رغماً لكلِّ مُعاندٍ ومُكابر _______________________________________________________________
جمع الذي لم يجتمع من قبله ________________________________________________________________
في سالفٍ كَلاَّ ولا في الحاضر _______________________________________________________________
ينتابه كلُّ البَرِيّة قاصداً ________________________________________________________________
أبوابَه من واردٍ أو صادر _______________________________________________________________
في كلِّ يومٍ ندوةٌ لأفاضلٍ ________________________________________________________________
من حافظٍ أو عالمٍ أو شاعر _______________________________________________________________
فترى بغرفته إذا ما جئتها ________________________________________________________________
سعْي اللبيب أخي السَّماح الباهر _______________________________________________________________
وترى العلوم بأسرها في حوزِهِ ________________________________________________________________
بفنونها مصفوفةً للسائر _______________________________________________________________
كي يستفيدَ المسلمون بعلمها ________________________________________________________________
من قاصرٍ منهمْ وغير القاصر _______________________________________________________________
وترى بها الأجناس من كل الورى ________________________________________________________________
وقت المساء وفي الصّباح الباكر _______________________________________________________________
كلٌّ بما قد جاء يطلب مُتْحَفٌ ________________________________________________________________
لا يختشي عن بابه من زاجرِ _______________________________________________________________
هذا وما يحويه أحمدُ سالمٌ ________________________________________________________________
من خصْلةٍ لم ينكشف لمخابر _______________________________________________________________
من كثرةٍ وتنوُّعٍ وتبدُّدٍ ________________________________________________________________
يَفنَى الزّمان وما لها من حاصر _______________________________________________________________
عجباً له كلُّ الورى لكماله ________________________________________________________________
يَحْجوهُ أولى عنده مِ الآخَر _______________________________________________________________
والكلّ يُولَى بالمؤمَّل خُفيةً ________________________________________________________________
خوف الرِّياء ورغبةً في الآخِر _______________________________________________________________
ألا ظعنت
ألا ظعنت لطِيَّتها الرَّبابُ ________________________________________________________________
فضاق جوًى بعاشقها الرِّحابُ _______________________________________________________________
وظل نهارَهُ حيرانَ يبكي ________________________________________________________________
ورا الأظعان يعروه اكتئاب _______________________________________________________________
يُسائل لوعةً يحجو الأثافي ________________________________________________________________
تجاوبه وما ثَمَّ الجواب _______________________________________________________________
وهذي عادةُ العشاق قِدْما ________________________________________________________________
إذا ينأى الحبيب نأى الصواب _______________________________________________________________
ولكنَّ الصواب بدون شكٍّ ________________________________________________________________
إذا أمَّت لأحمدنا الركاب _______________________________________________________________
أخي العرض السليم من انتقاصٍ ________________________________________________________________
ومن منه الحديثُ المستطاب _______________________________________________________________
محطُّ الرَّحْلِ للآمال كُلا ________________________________________________________________
ومصدرُها وهُوَّ لها العُباب _______________________________________________________________
لدى أبوابه عَقْدٌ وحَلٌّ ________________________________________________________________
لشيعته لها فصلٌ وباب _______________________________________________________________
ففي جيدِ الزمان غدا حُلِيّاً ________________________________________________________________
وبين القوم في الفضل اللُّباب _______________________________________________________________
تسامى عن صحابته جميعاً ________________________________________________________________
فولَّى دون غايته الصِّحاب _______________________________________________________________
صِعاب المكرمات له استلانتْ ________________________________________________________________
وما إن قبله لان الصِّعاب _______________________________________________________________
وحيث قسا الخطاب بكل قرمٍ ________________________________________________________________
فمنه للورى لان الخطاب _______________________________________________________________
له وجهٌ أغرٌّ مستهلٌّ ________________________________________________________________
لذي الحاجات ليس له حجاب _______________________________________________________________
قد استَلب المفاخر من ذويها ________________________________________________________________
ومنه الدهر لا وقَعَ استلاب _______________________________________________________________
فصاروا عالةً كُلا عليه ________________________________________________________________
وفي أيديه يأتيها الحساب _______________________________________________________________
وفي كل المناسب قد سمعتم ________________________________________________________________
لما منها له وقَع انتساب _______________________________________________________________
به انسكبت سحائب كلِّ فضلٍ ________________________________________________________________
ويفنىَ الدهر وهي لها انسكاب _______________________________________________________________
ومورد ذي العطاش به رحيقٌ ________________________________________________________________
وعند الغير موردها السراب _______________________________________________________________
يراقب جارَه كأبٍ رحيمٍ ________________________________________________________________
إذا بالجار قد ضاق الرِّحاب _______________________________________________________________
هو الرجل الوحيد بكل رقمٍ ________________________________________________________________
من العلياء والعجَبُ العُجاب _______________________________________________________________
وقد كذَب المحدِّثُ ان شِبْهًا ________________________________________________________________
لأحمد سالمٍ يحوي التراب _______________________________________________________________
وقد عقم النساء له بحاكٍ ________________________________________________________________
فلا شِيبٌ حكته ولا شباب _______________________________________________________________
فهذا والذي يحويه كلاً ________________________________________________________________
يضيق الصدرُ عنه والكتاب _______________________________________________________________
