أحمد بن حكي
1422-1336هـ
1م
سيرة الشاعر:
أحمد بن عبدالرحمن بن خَطْرِي، الملقب بـ«حَكِّي».
ولد بضواحي مدينة تَامْشِكِّطْ (الحوض الغربي - موريتانيا) وتوفي في تَامْشِكِّطْ.
عاش في موريتانيا، وبين أقاليمها تنقل لتحصيل العلوم الشرعية واللغوية.
أسس محضرة في تَامْشِكِّطْ، وفي 1959 عين معلماً للغة العربية، ثم أسندت إليه مهمة القضاء.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان جمعه وعلق عليه الباحث حَامْ بن فَضِيلِي، وقدمه إلى المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - 1991، نواكشوط (مرقون).
(والديوان يضم 405 بيتاً).
أعماله الأخرى:
- له مؤلفات في مسائل فقهية، ورسالة في أسماء النبات.
موضوعات شعره هي موضوعات الشعر التقليدي: المدح والرثاء والغزل والتوسل، فضلاً عن الإخوانيات والإرشاد. وبناء القصيدة لا يخرج عن النمط التقليدي، في عروضها، وبدايتها الغزلية، وفي مدائحه يتجاوز المقدمة ليوجه الخطاب إلى ممدوحه مباشرة، لغته قوية، بعيدة عن التكلف.
مصادر الدراسة:
1 - الخليل النحوي: بلاد شنقيط المنارة والرباط - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - تونس 1987.
2 - أحمد بن حبيب الله: تاريخ الأدب الموريتاني - اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1996.
3 - امباركة بنت البراء: الشعر الموريتاني الحديث - اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1998.
4 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا - المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون).
عناوين القصائد:
ضيف رسول الله
على القلب أن يسعى لمن هو سامِعُ ________________________________________________________________
شفيعُ إلهِ العرشِ للحقّ قاطِعُ _______________________________________________________________
إمامُ النبيئين الذي هو ساطعُ ________________________________________________________________
وشرعتُه تأوي إليها الشرائع _______________________________________________________________
فلما استوى دُنّاً فكان في الانتها ________________________________________________________________
فروجعَ يُسْتحلى هناك التّراجع _______________________________________________________________
فأصبحَ هذا العبدُ للّه يرتقي ________________________________________________________________
إلى الملأ الأعلى وذا الحقُّ نافع _______________________________________________________________
فخُوطبَ في فرض الصلاةِ وحصرها ________________________________________________________________
فروجع في المفروض وهو يُراجع _______________________________________________________________
وأسرى به الرّحمنُ ليلاً وحملُه ________________________________________________________________
إلى المسجد الأعلى ومنه يُتابع _______________________________________________________________
إلى الملإ الأعلى يشقّ سماءه ________________________________________________________________
سماءً سماءً والسماء فسابع _______________________________________________________________
إلى منتهى سِدْرٍ يُناجيه ربُّه ________________________________________________________________
فأوقعَ ما قد أوجبتْه الوقائع _______________________________________________________________
ألا يا رسولَ اللهِ إنّيَ ضيفُكم ________________________________________________________________
لتشفعْ لهذا الضيفِ إنيَ ضائع _______________________________________________________________
وقفتُ بهذا الباب أرجو بقربهِ ________________________________________________________________
زوالَ ذنوبٍ أكسبتْها المسامع _______________________________________________________________
وأكسبها أيدٍ ولُسْنٌ وأرجلٌ ________________________________________________________________
وإنّيَ لتوّابٌ إلى الله راجع _______________________________________________________________
قِرايَ ببابكمْ لدى اللهِ جُنّةٌ ________________________________________________________________
فأُصبحُ مولوداً غذاه المراضع _______________________________________________________________
مناقب الشيخ التراد
إنِ العَينُ بانت بالرحيل إلى القَفْرِ ________________________________________________________________
فدعْ دمعَها يجري على النحر ولتقرِ _______________________________________________________________
دياراً بها كانت قُبَيْلَ رحيلها ________________________________________________________________
بتَوْكافةٍ حتى تسيلَ من القَطْر _______________________________________________________________
وبادرْ إلى الأظعان قبلَ بِعادها ________________________________________________________________
وداومْ وهجِّرْ واغدُ كثِّرْ من السير _______________________________________________________________
وكنْ راكباً وجناءَ طال مقامها ________________________________________________________________
بأكتبة السَّعدانِ والتلع الخُضْر _______________________________________________________________
عليها بنى السّعدانُ والسّنمُ الذي ________________________________________________________________
إذا لم يكن قصراً يشابه للقصر _______________________________________________________________
أموناً علنداةً جنوباً شِمِلّةً ________________________________________________________________
قوائمُها سُكَّتْ من الصُّمّ لا القدر _______________________________________________________________
عقيماً قريعَ الإبل أعياه ما بها ________________________________________________________________
يساوي لكَ القيعانَ بالبلد الوعر _______________________________________________________________
ألا لا تعمِّلْ ذا من الوصف كلِّه ________________________________________________________________
لدعدٍ ولا سُعدى ولا الأعين الغُزْر _______________________________________________________________
ولكنْ إلى الشيخ التّراد وقصرِه ________________________________________________________________
هنالك قَصرٌ إذ هُداكَ بذا القصر _______________________________________________________________
من السُنَّةِ الغراءِ سُكّتْ ديارُهُ ________________________________________________________________
وتدريسِ علمِ اللهِ والحمدِ والذكر _______________________________________________________________
وتوصيلِ من أعيا الشيوخَ لربّه ________________________________________________________________
وإفحامِ ذي الإنكار باللّين والصبر _______________________________________________________________
ثلاثةُ أشخاصٍ بكَ الدهرَ قد علوا ________________________________________________________________
على غرفةٍ عُليا من الغُرَفِ الخُضْر _______________________________________________________________
وتوسيعِ حظّ الديّنِ من بعد ضيقهِ ________________________________________________________________
والاعْطا لذي القربى والاعطا لذي الفقر _______________________________________________________________
فطالبُ علم اللهِ والدين كلّهِ ________________________________________________________________
وطالبُ حقّ اللهِ في السرّ والجهر _______________________________________________________________
وطالبُ قلعِ الجوعِ عنه ببطنهِ ________________________________________________________________
من الجوع ذا تَقري وللعلم ذا تُقري _______________________________________________________________
وللأوسط السّهلا طريقُكَ إنها ________________________________________________________________
هي العُروةُ الوثقى لمحوٍ من الوزر _______________________________________________________________
جُعِلتَ قضا عن كلّ عَلاّمةٍ مضى ________________________________________________________________
لمن قال يا ليتي ويا ليت ما شعري _______________________________________________________________
لقيتَ شيوخَ الأقدمين قبيلنَا ________________________________________________________________
ويا ليت ما عصريَ من ذلك العصر _______________________________________________________________
فأسمعُ تحديثَ البخاري بذاتهِ ________________________________________________________________
وفقهي على ابن القاسمِ الضابط الحَبْر _______________________________________________________________
ونحوي وتصريفي على إبن مالكٍ ________________________________________________________________
وعلم بياني للخطيب مع الزُّهْري _______________________________________________________________
فأنتَ بخاري من يُحَبُّ لقاؤه ________________________________________________________________
ومُسلمه «ابيه» حقاً بلا نُكرِ _______________________________________________________________
وقاسمُه إن كان يطلب قاسماً ________________________________________________________________
وأشهبُه «باجيه» يا واضحَ الفجر _______________________________________________________________
وأنتَ هو الملقى لخلف ابن مالكٍ ________________________________________________________________
والاخْفش والفرّا والأحْوص والثّوري _______________________________________________________________
وأنتَ خطيبُ الناسِ وابنُ خطيبها ________________________________________________________________
وزُهريُّها العالي على الأنجم الزُّهرْ _______________________________________________________________
وأنتَ خليلُ الحقّ واهٍ بخِلّةٍ ________________________________________________________________
لدى القولِ والأفعال والصّحو والسُّكرْ _______________________________________________________________
حويتَ من العلياء ما لا يطيقُهُ ________________________________________________________________
سواكَ أوانَ العجزِ عن كلِّ ما فخر _______________________________________________________________
وأودعتَ كلَّ الفائتاتِ بأسرها ________________________________________________________________
وزائدةً شتى لحافظة الصَّدر _______________________________________________________________
أدام الإلهُ البِرَّ نفعَكَ للورى ________________________________________________________________
وأبقاكَ إبقاءً زماناً من الدَّهر _______________________________________________________________
وصلّى على المختار ما قال مُنشدٌ ________________________________________________________________
إنِ العينُ بانت بالرّحيل إلى القفر _______________________________________________________________
من قصيدة: آل سعود
لعمرُكَ ما وجدنا في النجودِ ________________________________________________________________
ولا الأغوارِ مثلَ بني سُعودِ _______________________________________________________________
تُقىً ونَقاً ولا كرماً وفضلاً ________________________________________________________________
ولا في عزّةٍ وندىً وجُود _______________________________________________________________
بنى صرحَ الفخارِ لهم أبوهم ________________________________________________________________
فكانوا منه في قصرٍ مَشيد _______________________________________________________________
فتجري في عروقهمُ المعالي ________________________________________________________________
كجري الماءِ في مُخضرِّ عُود _______________________________________________________________
وبذّوا في المكارم والمعالي ________________________________________________________________
بناةَ المجدِ من حُمْر وسُود _______________________________________________________________
فإن قلنا الكرامُ عُقود مَجدٍ ________________________________________________________________
فآلُ سعودَ واسطةُ العقود _______________________________________________________________
وهم بيتُ القصيدِ إذا فرضنا ________________________________________________________________
كرامَ الناس ديوانَ القصيد _______________________________________________________________
هُمُ انتصروا على الأعدا وفازوا ________________________________________________________________
على رغم الحسودِ على الحسود _______________________________________________________________
وأحيوا سنَّةَ الهادي وكانت ________________________________________________________________
بصرخة كلّ مُبتدعٍ عنيد _______________________________________________________________
فكان الموتُ لولا القومُ أدنى ________________________________________________________________
بهذا الدّينِ من حبل الوريد _______________________________________________________________
