أشرقَ كالشمسِ بغيرِ حاجبِ ________________________________________________________________
من مشرِقِ الوُجوب نورُ الواجبِ _______________________________________________________________
أو من سماء عالمِ الأسماءِ ________________________________________________________________
نور المحمَّديَّةِ البيضاءِ _______________________________________________________________
لقد تجلَّى مبدأُ المبادي ________________________________________________________________
من مصدرِ الوجودِ والإيجادِ _______________________________________________________________
من أمرُهُ الماضي على الأشياء ________________________________________________________________
أو علمُهُ الفعليُّ والقضائي _______________________________________________________________
رقيقُه المشيئةُ الفِعليَّهْ ________________________________________________________________
أوِ الحقيقةُ المحمديَّه _______________________________________________________________
أو نفسُ نفسِ النَّفَسِ الرحماني ________________________________________________________________
بصوةٍ بديعةِ المعاني _______________________________________________________________
أو فيضه المقدَّس الإطلاقي ________________________________________________________________
فاض على الأنفسِ والآفاقِ _______________________________________________________________
أو أنه حقيقةُ المثاني ________________________________________________________________
وعند أهلِ الحقِّ حقٌّ ثاني _______________________________________________________________
إذ مقتضى الفناءِ في الشهودِ ________________________________________________________________
عَينيَّةُ الشاهدِ والمشْهودِ _______________________________________________________________
هو التجلِّي التام والمجلَى الأتمْ ________________________________________________________________
ومالكُ الحدوث سلطانُ القِدَمْ _______________________________________________________________
أبو العقولِ والنفوسِ والبشرْ ________________________________________________________________
وقوةُ القوى وصورةُ الصُّوَرْ _______________________________________________________________
ولَوْحُ ألواحِ مجامع الحِكَمْ ________________________________________________________________
أو قلمُ الأقلام أو أعلى القلمْ _______________________________________________________________
أصلُ الأصول فهو علةُ العِلَلْ ________________________________________________________________
عقلُ العقول فهو أوَّلُ الأُوَلْ _______________________________________________________________
حقيقةُ الحقائقِ الكليّهْ ________________________________________________________________
وجوهرُ الجواهِرِ العلْويّه _______________________________________________________________
وجودُه جمعُ جوامع الكَلِمْ ________________________________________________________________
والجوهرُ الفردُ الذي لا ينقسِمْ _______________________________________________________________
كلامُهُ القرآنُ والفرقانُ ________________________________________________________________
وهو لِسرِّ ذاته عنوانُ _______________________________________________________________
فهو لسانُ الله جلَّ شأنُه ________________________________________________________________
في وحيِه لا هو تَرْجُمانُه _______________________________________________________________
لبُّ لُبابِ العلم في كتابِهِ ________________________________________________________________
أكرِمْ بمن أتى وما أتى بِهِ _______________________________________________________________
كفاه في بلاغة البيانِ ________________________________________________________________
ما فيه من بدائعِ المعاني _______________________________________________________________
فيه أصولُ الكلماتِ الـمُحكَمهْ ________________________________________________________________
وكلُّ ما في الصحف المكرَّمَه _______________________________________________________________
وفيه بالنصِّ الصريحِ والأثَرْ ________________________________________________________________
كلُّ صغيرٍ وكبيرٍ مُستطَرْ _______________________________________________________________
دلائلُ الإعجاز في آياتِهِ ________________________________________________________________
بذاتِه مُصدِّقٌ لِذاتِهِ _______________________________________________________________
يزداد في مرِّ الدهور نُورا ________________________________________________________________
وزادَهُ خفاؤُه ظُهورا _______________________________________________________________
وفيه من جواهِرِ الأسرارِ ________________________________________________________________
مالا تَمسُّه يدُ الأفكارِ _______________________________________________________________
ذكرٌ ونورٌ وهدًى ورحمَهْ ________________________________________________________________
عدلٌ وفصلٌ وإمام الأمَّهْ _______________________________________________________________
ودينُه في رُتبةِ الكمالِ ________________________________________________________________
شريعةُ الجلال والجمالِ _______________________________________________________________
شريعةُ الإخلاص والمكارمِ ________________________________________________________________
شريعة الآدابِ والعزائمِ _______________________________________________________________
شريعةُ الحقوقِ والعدلِ السَّوي ________________________________________________________________
في الحكم ما بين الضعيفِ والقوي _______________________________________________________________
فضائلُ الشرائعِ المعظَّمَهْ ________________________________________________________________
في طيِّها بكلِّ معنَى الكلِمهْ _______________________________________________________________
فإنها خاتمةُ الشرائعِ ________________________________________________________________
كأنها لها من الطلائعِ _______________________________________________________________
شريعةٌ طيِّبةُ المواردِ ________________________________________________________________
زُلالُها عذبٌ لكلِّ واردِ _______________________________________________________________
ماءُ الحياة من زُلالِ مائِها ________________________________________________________________
وبهجةُ الفردوس من صفائِها _______________________________________________________________
شريعةٌ رياضُها أنيقهْ ________________________________________________________________
وغَرْسُها على يد الحقيقهْ _______________________________________________________________
على يد الخبيرِ بالمصالحِ ________________________________________________________________
أكرِمْ به من مُرشدٍ وناصحِ _______________________________________________________________
شريعةٌ لا عُسْرَ فيها وحرَجْ ________________________________________________________________
سمْحاءُ سهلةٌ لكلِّ مَنْ وَلَجْ _______________________________________________________________
سمْحاءُ لا تمحَقُها الطِّباعُ ________________________________________________________________
تلتَذَّ من بيانها الأسماعُ _______________________________________________________________
