محمد النابغة القلاوي
1245-1175هـ
1829-1761م
سيرة الشاعر:
محمد بن عبدالرحيم بن اعمر القلاوي.
ولد في «يتامشكط» (وقيل شنقيط) بالحوض الشرقي من موريتانيا، وتوفي في «شيدك» - شمال إگيدي (بالجنوب الغربي من موريتانيا).
عاش حياته في موريتانيا.
درس على يد والده وخاله، ثم سافر لطلب العلم متنقلاً بين علماء كثيرين إلى أن استقر به المقام مع الشيخ أحمد بن محمد العاقل الديماني، الذي تتلمذ على يديه.
عمل بالتدريس المحضري والإفتاء، ومارس القضاء؛ إضافة إلى التأليف والبحث في شتى المعارف المتداولة في زمنه.
فقد معظم شعره ولم يعثر له إلا على بعض القصائد المنشورة في مصادر دراسته.
شعره أقرب إلى النظم والمباشرة، ويخلو من تدفق الإيقاع ويميل إلى الصّنعة في أنظامه.
مصادر الدراسة:
1 - النابغة القلاوي: نصوص شعرية مخطوطة - مكتبة الباحث ببها بن التاه - نواكشوط (توجد صورة بحوزة الباحث).
: «النجم الثاقب» تحقيق محمد بن باباه - المطبعة المدرسية للمعهد التربوي الوطني - نواكشوط 1994.
2 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا - المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون) .
3 - مقابلة أجراها الباحث محمد الحسن ولد المصطفى مع الباحث ببها بن التاه حول الشاعر - نواكشوط 2003.
رثاء
يا أسفَ الدِّين وكلِّ عاقلِ ________________________________________________________________
على وفاة شيخنا «ابنِ العاقلِ» _______________________________________________________________
شيخِ الشيوخِ «أحمدَ بنِ العاقلِ» ________________________________________________________________
قيدِ أوابدِ العلوم العاقلِ _______________________________________________________________
يا أسفَ المنطقِ والكلامِ ________________________________________________________________
كم بهما أصبح من كِلامِ _______________________________________________________________
لموته قد رِيع ألفُ روعِ ________________________________________________________________
على أصول الفقه والفروعِ _______________________________________________________________
من ذا الذي من بعدُ يقول «مَنْ ________________________________________________________________
يصِلْ إلينا يَستعنْ بنا يُعَنْ»؟ _______________________________________________________________
من ذا الذي إذا طلبتَ الخبرا ________________________________________________________________
«حدَّث أنبأ كذاك خبَّرا؟» _______________________________________________________________
من ذا الذي يَعرف سرَّ الحرْفِ ________________________________________________________________
«فذاك ذو تصرُّفٍ في العُرْفِ» _______________________________________________________________
لـمّا نعَوه وذكرتُ فضلَهْ ________________________________________________________________
«كلّي بكى بكاء ذات عضلَهْ» _______________________________________________________________
وبتُّ ساهرًا بليلٍ أليلِ ________________________________________________________________
«مروَّعَ القلب قليلَ الحِيَلِ» _______________________________________________________________
قلتُ لجَلْدٍ مظهِرًا أيَّ جزعْ ________________________________________________________________
فلا تكن جَلْدًا وتظهرُ الجزعْ _______________________________________________________________
فقال كيف الصّبُّ بعد ما عسرْ ________________________________________________________________
فالدهر أحوالا يسوء ويسرْ _______________________________________________________________
وقلت لـمّا قال لي أين المفرْ ________________________________________________________________
أيا بنَ أمي يابن عمّي لا مفرْ _______________________________________________________________
حياتنا عارضة وصفية ________________________________________________________________
«فألغينَّ عارض الوصفيَّهْ» _______________________________________________________________
والموتُ نارَ كلِّ حيٍّ أخمدا ________________________________________________________________
«وما لنا إلا اتباعُ أحمدا» _______________________________________________________________
لو كان غيرَ الله حيٌّ قد بقى ________________________________________________________________
لكان «أولى من سواهُ بالبقا» _______________________________________________________________
أوْ كان يُفدَى بكذا ما ذهبا ________________________________________________________________
لو «كان مثلَ ملءِ الأرض ذهبا» _______________________________________________________________
قد غاب في الله فنال وصْلا ________________________________________________________________
«وقد يبيحُ الغيبُ فيه وصْلا» _______________________________________________________________
لم يخش إلا اللهَ وحده لِذا ________________________________________________________________
«لقد سما على العدا مستحوذا» _______________________________________________________________
وكل سُنّيٍّ تقيٍّ يُتّقى ________________________________________________________________
«كالشّيخ فاعلم أنّه لذو تقى» _______________________________________________________________
ما هاله ما هلَّ من أعداءِ ________________________________________________________________
«ولو توالت زمرُ الأعداءِ» _______________________________________________________________
في القول والفعل اقتفى الأكارما ________________________________________________________________
«كالمصطفى والمرتقي مكارما» _______________________________________________________________
فهْوَ لمن في اللّه نفسَه بذلْ ________________________________________________________________
«نعتٌ وتوكيدٌ وعطفٌ وبدلْ» _______________________________________________________________
فكان للسّنَّةِ يدعو كلَّنا ________________________________________________________________
«فهل فتى فيكم فما خلٌّ لنا» _______________________________________________________________
وربّما نهى برفقٍ مثل لا ________________________________________________________________
«يبغي امرؤٌ على امرئٍ مستسهلا» _______________________________________________________________
له عقيدةٌ صحيحة لذا ________________________________________________________________
«لم يُلْف ذو النّطق لِلَبْسٍ منفذا» _______________________________________________________________
لله يسند جميع ما يقعْ ________________________________________________________________
«كمثل كل صانع وما صنعْ» _______________________________________________________________
له فتاوَى كلّهن قد أتى ________________________________________________________________
«في النّظم والنّثر الصّحيح مثبتا» _______________________________________________________________
وكل ما قد كان عنه نُقِلا ________________________________________________________________
«يراه بصريٌّ وكوفٍ نقلا» _______________________________________________________________
لا سيّما بناتُ فكرٍ يبتكرْ ________________________________________________________________
«وبالندور احكمْ لغير ما ذُكرْ» _______________________________________________________________
على كمثل علمه ما قد عُثرْ ________________________________________________________________
«ولا تقسْ على الذي منه أُثرْ» _______________________________________________________________
من الحضور كل مشكل يبنْ ________________________________________________________________
له وفي حضورِ معنًى فاستبنْ _______________________________________________________________
تشبيه من شبَّهه بمن ذُكرْ ________________________________________________________________
«كزيدٌ اسمُ امرأةٍ لا اسم ذكر» _______________________________________________________________
يا مخبرا عنه بذي الطلْبةِ ________________________________________________________________
«أخبرْ مراعيا وفاق المثبتِ» _______________________________________________________________
قد كان فينا وارث النبيّ ________________________________________________________________
«كيف الغِنى عنه بأجنبيِّ» _______________________________________________________________
في الحفظ والنّقل نظيره مُنعْ ________________________________________________________________
«والنّقل إن يعدم نظير يمتنعْ» _______________________________________________________________
كم قال للناس خذوا وكم وكم ________________________________________________________________
«تبيينيَ الحقَّ منوطًا بالحكم» _______________________________________________________________
غادة
وغادةٍ شبّهْتُ وصلها بالآلْ ________________________________________________________________
باتت تنادي يا بلالُ يا بلالْ _______________________________________________________________
اِحلبْ لنا بقرةً بالعَجَلِ ________________________________________________________________
وإنما باتت تنادي أجلي _______________________________________________________________
يا رب
يا رُبَّ صبرٍ ما له من طاقهْ ________________________________________________________________
من حسن وجه بارزٍ من طاقهْ _______________________________________________________________
من نصره سُمِّيتِ النصارى ________________________________________________________________
والشّوق كلُّه إليه صارا _______________________________________________________________
صرفتُ عنه القلبَ وهو منصرفْ ________________________________________________________________
إليه والمصروف قد لا ينصرفْ _______________________________________________________________
