أحمد راتب الحراكي
1415-1339هـ
1994-1920م
سيرة الشاعر:
أحمد راتب بن راسم الحراكي.
ولد ببلدة معرة النعمان(محافظة حلب)، وفيها توفي.
قضى حياته في سورية.
تلقى تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه، والإعدادي في ثانوية تجهيز السلطاني في مدينة حلب، وبعدها حصل على البكالوريا القسم العلمي، فالتحق بكلية الطب - جامعة دمشق وتخرج فيها (1947)، وقد حالت ظروف الحرب العالمية دون رغبته في
استكمال دراسته بجامعة فرنسية.
عمل طبيبًا في معرة النعمان حتى وفاته، ويعد أول طبيب بتلك الجهة.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدة ألقاها في مهرجان المعري (بدمشق) - أبريل 1981، فضلاً عن أن له عددًا من القصائد المخطوطة.
المتاح من شعره ثلاث قصائد: أولاها «مع المعري في ذكراه» عمودية تتسم بالطول، تقليدية البناء والموضوع، حافظت على القافية الموحدة، والأخريان «أين الطريق»، و«اعتزاز» تنتميان لشعر التفعيلة، تختلفان شكلاً ومضمونًا عن سابقتهما، وتكشفان عن بعد فني مغاير، يدلل على تنوع اهتماماته وآفاق موهبته الشعرية، مزج في قصيدته «مع المعري» بين الحديث إليه والحديث عنه، وانطلق من مقولاته القديمة إلى معاناتنا في حياتنا الحديثة.
مصادر الدراسة:
- مقابلة أجراها الباحث خطيب بدلة مع نجل المترجم له - معرة النعمان 2005.
عناوين القصائد:
مع المعري في ذكراه
إذا أردتَ الهُدى عَرِّجْ ولا تحِدِ ________________________________________________________________
وإن وقفتَ هُنا يا ركْبُ فاتّئِدِ _______________________________________________________________
هنا العظيمُ الذي عَمَّتْ مآثرهُ ________________________________________________________________
وظاهرَ الحقِ لا يَلوي على أَحَد _______________________________________________________________
تأتيكَ من خاطرات الألفِ طائفةٌ ________________________________________________________________
أرخى من المسكِ أو أشهى من البَرَد _______________________________________________________________
ألفٌ مضتْ والمآسي مِثْلَما عُرفَتْ ________________________________________________________________
فالحولُ كالحولِ بالإسعاد والنَّكَد _______________________________________________________________
آمادُ فيها الدُّنا عاشتْ على سَبَقٍ ________________________________________________________________
كعيشنا اليومَ والأحفادِ بعدَ غد _______________________________________________________________
فَعَدِّ عن كل هذا وانتهجْ سُبُلاً ________________________________________________________________
للفكرِ موسوعةُ الدُّنيا بخَطِّ يد _______________________________________________________________
هي العروبةُ والفصحى وما نسلَتْ ________________________________________________________________
لسالفِ الفكرِ من داعٍ لمجْتَهِد _______________________________________________________________
فإن نظرتَ بعينِ الفكرِ، كم فَكَرَتْ! ________________________________________________________________
وإن نظرتَ بعينِ القلب كم [تَجِد]! _______________________________________________________________
وإن أَتيت إلى بابٍ تهمُّ به ________________________________________________________________
إذا به البحرُ فاغْرِفْ حيثما ترد _______________________________________________________________
وقفتُ بالباب، هذا القبرُ أسألُه ________________________________________________________________
هل هزَّك الشوقُ للدنيا ألا فَعُد _______________________________________________________________
وقد نسيتُ به زهدًا فآلمني ________________________________________________________________
أنرسل القولَ إرسالاً على فَنَد _______________________________________________________________
لكنَّ عندي من الأعذارِ مَمْلَكَةً ________________________________________________________________
فلْنَتركِ الأمرَ بين الهَمِّ والجَلَد _______________________________________________________________
عقلٌ كبيرٌ ودنيا في صَغائرها ________________________________________________________________
وعالِمٌ يكتوي من جاهلٍ وَغِد _______________________________________________________________
هي النفوسُ تُعاني جَوْرَ غُربتِها ________________________________________________________________
كيفَ «المعرّي» إذا ما نحنُ في صَدَد! _______________________________________________________________
فتَرغبُ الزهدَ من غلواءَ راغِدةٍ ________________________________________________________________
تنأى عن الناس أو تَغفو على كَمَد _______________________________________________________________
فجنَّةُ الخلدِ لا يَرضى بها أبدًا ________________________________________________________________
على انفِرادٍ ويرضى الحبْسَ في البلد _______________________________________________________________
ومن تأمَّل في الدنيا وبهجَتِها ________________________________________________________________
وفي تصرُّفِ دهرٍ والضنى الجَهِد _______________________________________________________________
إذا المعري عليها عطْفُ جانِحَةٍ ________________________________________________________________
كَمُشفقٍ عفَّ عن آثارِها زَهِد _______________________________________________________________
ويرتئي القوةَ الإنصافَ يمدَحُها ________________________________________________________________
فوصْفُ أحمدَ إعجازٌ كشَدِّ يَد _______________________________________________________________
نرجو البنينَ ونمضي في محبَّتِهم ________________________________________________________________
كفطرة الخَلقِ في الأمشاجِ للأبد _______________________________________________________________
أم أنهمْ كظهيرٍ كيْ يُساعدنا ________________________________________________________________
أم أنهم لُعَبٌ تلهو عن الجَهِد _______________________________________________________________
أم أنهم لبقاء الاسمِ نجعلهم ________________________________________________________________
خوفَ الفناءِ خلودَ الذكرِ بالولد _______________________________________________________________
وما احتياجُ عظيمٍ من يخلدُهُ ________________________________________________________________
وإسمُهُ ملءُ سمعِ الأرضِ والأمَد _______________________________________________________________
تساؤلٌ يكتوي فكرًا ومسألةٌ ________________________________________________________________
تقضُّ قلبًا وعقلاً جدَّ مُطَّرد _______________________________________________________________
هي الحياةُ حياةُ العقلِ إنْ سَعدَتْ ________________________________________________________________
بالحق حينًا وأحيانًا بلا سَعَد _______________________________________________________________
تدرَّجَ الرغْدُ حتى صارَ ذا خَطَرٍ ________________________________________________________________
وغمغمَ الفقرُ مكبوتًا بسِقطِ يد _______________________________________________________________
كذا أثارتْ شعوبٌ نارَ ثورتها ________________________________________________________________
وَوُزِّعَ الكسبُ في إنصافِ مجتهد _______________________________________________________________
فأحمدٌ قد تأبّى غيثَ هاطلةٍ ________________________________________________________________
لا تشرك الأرضَ كلَّ الأرض والبلد _______________________________________________________________
أبا العلاء وقد أشعلتنا لهبًا ________________________________________________________________
مثل البراكين في تفكير متّقد _______________________________________________________________
تهدّ تبني، وما كنّا بمن سلفوا ________________________________________________________________
نرى كمثلك كحَّالاً على الرمد _______________________________________________________________
شفيت منا عَمانا وارتهنت به ________________________________________________________________
شتانَ ما بين أعمى القلب والجسد _______________________________________________________________
تريد من جاهلٍ أن يرتئي حَكَمًا ________________________________________________________________
وللعليم طريق الشك والفَنَد _______________________________________________________________
لم يُنصفوك على إعجابهم أبدًا ________________________________________________________________
فنحن ننصفُ - لا منّنْتُ - للأبد _______________________________________________________________
هذا الضريحُ سيحظى كل ملحمةٍ ________________________________________________________________
للشعر محبوكةٍ للشاعر الوقد _______________________________________________________________
هنا القرائح تُجلى في مناظرةٍ ________________________________________________________________
وينتشي الحرف للمعنى كرشْفِ صَدِ _______________________________________________________________
للفكر نحْوان نحوٌ للعلوم على ________________________________________________________________
ما جدَّ فيها كشأن العلم في الأمد _______________________________________________________________
وآخرٌ فنّ تصوير الحياة على ________________________________________________________________
ما بين معتركٍ فيها ومعتقد _______________________________________________________________
فإنما الروحُ تعلو كي يقاربها ________________________________________________________________
وحيُ السماء على إيمان معتقد _______________________________________________________________
لا للبشاعات تعلو في تواطئها ________________________________________________________________
كالبُوم ما حَدَبتْ إلا على ولد _______________________________________________________________
أبا العلاء هنيئًا أنت في جدثٍ ________________________________________________________________
ونحن نحيا بدنيا الخوفِ والنكد _______________________________________________________________
يا ويلَنا كم نعاني كلَّ مشكلةٍ ________________________________________________________________
حتى القويُّ هنا في رعب مرتعد _______________________________________________________________
نخشى الغذاء نضوبًا في مخازنها ________________________________________________________________
نخشى الحروب بذرات الفنا الأبدي _______________________________________________________________
نعيش في نقمة الأجيال مَفسدةً ________________________________________________________________
ولا شفاءَ لداء الروح والجسد _______________________________________________________________
أين الطريق
وإذا العواصِفُ طَوَّحتْ
بالشامخاتِ من الصُّخورْ
وتسلقتْ قممًا رواسِيَ في العُصورْ
والسُّحبُ والأَنواءُ ترمي في مهاويها
فراشاتِ الضِّياءْ
والخوفُ يقلعُ مهجةَ الإنسانِ
في آهاتِ داءْ
والموتُ باتَ يُكشِّرُ الأنيابَ
يَعوي في اصْطِخابْ
ويضُمُّ في كفٍّ عَرَاها الإرتجافْ
عُنقًا ويضغطُ لا يخافْ
ويُقرُّ أنَّ الناسَ أبناءُ الحُتوفْ
صوفٌ همو بلْ بعضُ صوفْ
ويغوصُ في بركِ الدماءْ
وحشٌ تزيَّا بالحياء
أَوّاهُ دنيا القهرِ
دنيا القتْل تَغرقُ في البلاءْ
العينُ يُطفأُ نورُها
والقلبُ يَشْهقُ بالبكاءْ
خفقانُه يَعلو ويَهبِطُ في وُجومْ
شِلوًا تبعثَر في الهمومْ
الصمتُ طالَ به ودُنيا من ضبابْ
والرفضُ ثارْ
الرفضُ يمخُر في عبابْ
مُتلاطمَ الأعماقِ عن سرٍّ خطيرْ
ويرُّفُّ في مرآةِ هاتيكَ المياهْ
قد ضَمَّ أنحاء السماءْ
والمعجزاتِ الخُضْر من رَحِمِ الحياهْ
فهناكَ يصحو الخلد في بعثٍ جديدْ
وتفيق في كينونةِ الإنسانِ أشواقُ الخلودْ
روحُ النبوّه
سَكْبُ الطهاره
والبسمةُ العذراءُ طارَ بها الشعاعْ
في الرَّحْبِ مُفترَّ الجناحِ
يَغوصُ في غيبوبةِ البحرِ المحَمَّلِ باللآلي
في الحدْسِ والإلهامِ والحسِّ العميقْ
يسعى ليكتشفَ الطريقْ
أين الطريقْ؟
نادى به الإنسانُ يا إنسانُ
ويحكَ، هل تفيقْ؟
