علي بوبديم تيرنو
1346-1264هـ
1927-1847م
سيرة الشاعر:
علي بوبديم بن تيرنو محمد بن عبدالرحمن باه.
ولد في مدينة دنقول جرنيا - (فوتجالون - غينيا) - وتوفي في لابي (غينيا).
عاش في غينيا، وزار السنغال.
أتقن القرآن الكريم قراءه، وتلقى مبادئ العلوم اللغوية والشرعية على يد ابن عمه عبدالله، ثم انتقل إلى قرية دنبين بفوتجالون، وهناك أخذ علم النحو على أبي بكر بوتي، وأتم دراسته على عبدالرحمن السنبلي.
عمل مستشارًا في الشؤون الدينية لملك منطقة فوتجالون، وعين من قبل المستعمرين قاضيًا للقضاة في المنطقة نفسها، وما لبث أن استقال من هذا المنصب
مؤثرًا العكوف على التأليف والتدريس حتى زمن رحيله.
كان عالمًا ذائع الصيت، لقبه مريدوه بالعالم المثالي وحيد عصره، وكان منتسبًا إلى الطريقة التجانية (الصوفية).
الإنتاج الشعري:
- له عدد من الدواوين: «درة الأبرار» المطبعة العالمية - القاهرة (د. ت)، و«مقاليد السعادات في مديح سيد السادات» - المطبعة العالمية - القاهرة (د. ت)، و«جلاد مدافع حزب القهار على صدور الكفار» - المطبعة العالمية - القاهرة (د. ت)، و«ديوان الشيخ علي اللبوي» - المطبعة العالمية - القاهرة (د. ت)، و«كلمات فولانية» - شعر باللهجة المحلية الفولانية.
شاعر، عالم، زعيم، صوفي، وهذه الصفات محاور تجربته في حياته الطويلة، نظم في الفخر الذي مزج فيه بين الذاتي والقبلي، وكتب في المدح الذي اختص به الشيوخ والعلماء في زمانه. يميل إلى المبالغة والإسراف في فخره ومدائحه، كما كتب في الشكوى والحنين، وله نظم في الفروض المستحقة على المؤمن من لدن ربه إلى جانب شعر له في الأجوبة والردود ذات المنزع الفقهي، كتب في الحث على طلب العلم، كما كتب في التوسل والتضرع إلى الله تعالى، وأشاد بالطريقة التجانية مادحًا مشايخها والمنتسبين إليها من المريدين، وكتب في مديح النبي (). امتاز بنفس شعري ثري ومقدرة على امتلاك ناصية القوافي، بدا ذلك من خلال إلزام نفسه مالا يلزم فيما يتعلق ببناء بعض قصائده التي التزمت تقفية دائرية تبدأ شطر البيت بحرف ما، وتنهي شطره الثاني بالحرف نفسه.
اتسمت لغته بالجهارة، وحيوية الخيال. سار على نهج أسلافه في عملية البناء مع ميله إلى التنويع في أشطاره وقوافيه، واستثماره لبنيتي التجنيس والتقفية الداخلية التي تعكس مزاجًا موسيقيًا تطرب له النفس.
مصادر الدراسة:
1- كبا عمران: الحياة الأدبية في غينيا - رسالة ماجستير - كلية الدعوة الإسلامية - طرابلس (ليبيا) 1996.
عناوين القصائد:
أكمل وأجمل
العلمُ أحسنُ ما يُنال وأكملُ ________________________________________________________________
وأجلُّ ما يبغي اللبيبُ وأجملُ _______________________________________________________________
وأحقُّ ما الإنسان يُفني عمره ________________________________________________________________
بطِلابه والروحَ فيه يَبذُل _______________________________________________________________
وأعزُّ ما يصلُ الفتى لرضا الإلـ ________________________________________________________________
ـهِ به وأزكى الصالحات وأفضل _______________________________________________________________
وأجمُّ خيراتٍ وأيمنُ مقصِدٍ ________________________________________________________________
وأدَلُّ للنهج القويم وأَوْصَل _______________________________________________________________
هو بابُ كلِّ الخير والحبلُ الذي ________________________________________________________________
للمقصد الأعلى به يُتوسَّل _______________________________________________________________
وهو السنا وهو الغنى وهو الهدى ________________________________________________________________
وهو العلا وهو المقام الأمثل _______________________________________________________________
لا ترتضوا أن تُحرموا من خيره ________________________________________________________________
وبقسمة الأنعام منه تبدَّلوا _______________________________________________________________
والجهل أحقرُ خصلةٍ وأذلُّ منـ ________________________________________________________________
ـزلةٍ ونقصٌ للرجال وأسفل _______________________________________________________________
وأخسُّ خَلْق الله أهلُ الجهلِ في الدْ ________________________________________________________________
ـدُنيا والاخرى شربُهم مستوبِل _______________________________________________________________
أحياؤهم موتى ولو ملكوا الدُّنا ________________________________________________________________
كُلاً ومحسنُهم مسيءٌ مخطِل _______________________________________________________________
والله يُكرم من يشاء بفضله ________________________________________________________________
ويُهين عدلاً من يشاء ويخذُل _______________________________________________________________
فليجتهدْ ذو العقل في السبب الذي ________________________________________________________________
يُفضي إلى إكرام مَنْ يتفضَّل _______________________________________________________________
وليجتنبْ سببَ الهوان ولا يكن ________________________________________________________________
كالعِير لا يبغي سوى ما يأكل _______________________________________________________________
فاستيقظَنَّ ولا تكن أعمى ولا ________________________________________________________________
تستبدلِ الأدنى بما هو أفضل _______________________________________________________________
لا ترضَ كونَك مثلَ فرعونَ الذي ________________________________________________________________
جمع الكنوز فلم تُفِده فتُخذَل _______________________________________________________________
من آثرَ الدنيا على العلم الذي ________________________________________________________________
وَرَثَ النبيُّ فذاك أخسرُ أخطَل _______________________________________________________________
فاخترْ لنفسك قبل فَوْتِ الأمر ما ________________________________________________________________
تحوي الثواب غدًا فإنك ترحل _______________________________________________________________
ما أقصرَ الدنيا وأسرعَ فوتَها ________________________________________________________________
من لم يسارعْ فاته ما يأمُل! _______________________________________________________________
فخــر
أنا الفَرْعُ الذي يُنْميه مجدًا ________________________________________________________________
أبوه وأمّه وأبو أبيهِ _______________________________________________________________
فما من سؤدُدٍ إلا وعندي ________________________________________________________________
لبابُ جميع ما بيدَيْ ذَويه _______________________________________________________________
وآبائي علَوْا في كل بابٍ ________________________________________________________________
مِنَ ابواب الفخار على بنيه _______________________________________________________________
فأمّا والدي فالشمسُ بادٍ ________________________________________________________________
لكل معاينٍ غيرَ السفيه _______________________________________________________________
ووالدُ والدي حاز المعالي ________________________________________________________________
وساد معاصريه سوى أخيه _______________________________________________________________
وأمّا جَدُّ والدنا فأهلاً ________________________________________________________________
بحَبْرٍ عارفٍ صدرٍ وجيه _______________________________________________________________
فلستَ ترى له في كل نوعٍ ________________________________________________________________
مِنَ انْواع المكارم من شبيه _______________________________________________________________
رأى الدنيا هباءً غيرَ شيءٍ ________________________________________________________________
وحزنًا لا يفارق طالبيه _______________________________________________________________
فزحزحَ نفسَه عنها ارتفاعًا ________________________________________________________________
إلى دار السعادة مَعْ بنيه _______________________________________________________________
فجاءت معْ زخارفها إليه ________________________________________________________________
تحاول كونَها من خادميه _______________________________________________________________
فقال إليكِ عني إن قلبي ________________________________________________________________
تعالى عنك يا دارَ السفيه _______________________________________________________________
فعوَّضه إلهُ العرش مُلكًا ________________________________________________________________
عظيمًا واسعًا من غيرِ تِيه _______________________________________________________________
وأسدى الله ما أعطاه فضلاً ________________________________________________________________
مِنَ انْوار الولاية في بنيه _______________________________________________________________
فهم مثل الدراري السبع عَدّاً ________________________________________________________________
ولكن كلُّهم لا نحسَ فيه _______________________________________________________________
مدح النبي
زَيِّنْ كلامك في مدح النبيِّ فقد ________________________________________________________________
جلَّت مزاياه عن حصرٍ بأرجازِ _______________________________________________________________
زهت رياضُ سناها فاشرأبَّ لها ________________________________________________________________
المفلقون فردّتهم بإعجاز _______________________________________________________________
زبورُ داودَ والقرآنُ يسردها ________________________________________________________________
وفي الكتابين وصفٌ دون إيجاز _______________________________________________________________
زِدْ في إطالتها شوقًا فخالقُنا ________________________________________________________________
لمن على عبدهِ أثنى هو الجازي _______________________________________________________________
زينُ العوالم زينٌ للمكارم حَمْـ ________________________________________________________________
ـمالُ العظائمِ لا وانٍ ولا هازي _______________________________________________________________
زاكي المناسب فياضٌ مواهبه ________________________________________________________________
عالي المراتب مخصوصٌ بإحراز _______________________________________________________________
زاكٍ قويمُ القضايا ناصرُ الضُّعَفا ________________________________________________________________
برٌّ رحيمٌ سخيٌّ محسنٌ عاز _______________________________________________________________
زهدٌ وصبرٌ وإرفاقٌ غرائزه ________________________________________________________________
وحسنُ صفحٍ وإبراءٌ لإعواز _______________________________________________________________
زوى عنَ امتعةِ الدنيا وزخرفها ________________________________________________________________
فؤاده أنفًا عن ملكها الرازي _______________________________________________________________
زلالُ كوثره مُروٍ هنا وغدًا ________________________________________________________________
وطَلُّ سُحْبِ نَداه مُبْرِضُ الشازي _______________________________________________________________
زجى إلى الحق فاستعلى به وضفَت ________________________________________________________________
ظلاله فأظلَّت كلَّ منحاز _______________________________________________________________
زاع الورى فأتاهم معْ حوارمه ________________________________________________________________
بآيةٍ فهداهم خير مِعجاز _______________________________________________________________
زحوفُ أعدائه لم يُعيِ ما عرَشوا ________________________________________________________________
من القلاع وما شدّوا مِنَ احْراز _______________________________________________________________
