عبداللطيف زغلول
1413-1334هـ
1992-1915م
سيرة الشاعر:
عبداللطيف بن سعيد زغلول.
ولد في مدينة نابلس (الضفة الغربية - فلسطين)، وتوفي في عمّان.
عاش في فلسطين والحجاز والأردن.
ترجع أصوله إلى عائلة ناصرالدين من مدينة دسوق (دلتا مصر).
تلقى تعليمه المبكر في كُتّاب الحارة بنابلس القديمة، التحق بعدها بالمدرسة الهاشمية، ثم بالمدرسة الصلاحية حيث حفظ أجزاء من القرآن الكريم، وشغف
بالشعر والتاريخ الإسلامي واللغة العربية، قبل أن تضطره ظروف حياته إلى هجر الدراسة النظامية.
عُيّن موظفًا في دائرة البريد بحيفا، وتولى البريد ما بين مصر وفلسطين، ثم انتقل إلى العمل المكتبي في الدائرة نفسها، بعدها انتقل في بداية الأربعينيات للعمل في بريد نابلس في ظل الانتداب البريطاني، وفي العهد الأردني عمل مراقبًا لبريد نابلس (بعد 1948).
انتدبته وزارة المواصلات الأردنية لتأسيس دوائر بريد في كل من سلفيت ودير الغصون، ثم تولّى إدارة بريد قلقيلية (1963)، ورُقّي مساعدًا لمدير بريد
نابلس (1965)، حتى أحيل إلى التقاعد (1967) قبل ثلاثة أيام من الاحتلال الإسرائيلي.
قصد الحجاز وقضى قرابة العقدين من الزمان في مكة المكرمة منجذبًا إلى التصوف والزهد.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان: «نفح الذكرى» - نابلس 2004، وتعرض معظم شعره للضياع إبان الاحتلال الإسرائيلي (1967) حيث اضطر لدفن قصائده الوطنية مع بعض
الوثائق الفلسطينية في حفرة، وتعرضت جميعها للتلف، كما صودرت بعض قصائده لدى عبوره الجسر إلى الأردن.
الأعمال الأخرى:
- له عدد من المقالات متنوعة الموضوعات يغلب عليها الطابع اللغوي والأدبي.
شاعر محافظ، أخلص للإطار التقليدي للقصيدة العربية ولم يتجاوزه معرضًا عن قصيدة التفعيلة بوصفها خارجة عن نطاق الشعر الأصيل، تغنى بالكثير مما
يشغل شاعرًا رقيق المشاعر وغلبت الوطنية على نتاجه، تنبّه نجله الشاعر لطفي زغلول إلى ثلاثة موضوعات رئيسة تنتظم الديوان: أولها «في محراب الإيمان» ويضم القصائد الدينية والصوفية، وثانيها: «من كل روض قصيدة» ويضم مجموعة من القصائد التي كتبها رثاء أو تهنئة، وترتبط في معظمها بشخصيات عايشها من الأهل والأصدقاء، وثالثها: «ملاعب الهوى والشباب» ويضم قصائد الغزل والقصائد العاطفية التي تصور مرحلة الشباب، وتتسم جميعها بالحفاظ على العروض الخليلي والقافية الموحدة واللغة المنتقاة والأسلوب المحكم.
مصادر الدراسة:
- لطفي عبداللطيف زغلول: مقدمة ديوان «نفح الذكرى».
عناوين القصائد:
فِيمَ الحداد؟
يا من لبستِ الثوب أسودَ فاحمًا ________________________________________________________________
إني عليكِ من السواد أغارُ _______________________________________________________________
فيمَ الحدادُ وليس يبقى كائنٌ؟ ________________________________________________________________
والحزنُ تقصر دونه الأعمار _______________________________________________________________
وإذا حملتِ على الحداد فأجملي ________________________________________________________________
إن الحداد تجمُّلٌ ووقار _______________________________________________________________
ما هكذا سمةُ الأسى يا طفلتي ________________________________________________________________
لكنْ لمثلكِ تُبتغى الأعذار _______________________________________________________________
ما اعتادتِ الفتياتُ في سنّ الصّبا ________________________________________________________________
حمل الهموم فحملهنَّ إسار _______________________________________________________________
كُلّفتِ قيدًا زاد سحرك فتنةً ________________________________________________________________
وبحسرها تتأرَّج الأزهار _______________________________________________________________
أم خلتِ هذا «الشفَّ» يستر خافيًا؟ ________________________________________________________________
أم في التبالُه للشكوك مثار؟ _______________________________________________________________
خلّي الحداد لأهله وتمتَّعي ________________________________________________________________
بشبابك الريّان وهو نضار _______________________________________________________________
وهبي الحداد ضرورةً محتومةً ________________________________________________________________
أين الحدادُ؟ وأين منه شعار؟ _______________________________________________________________
كل المفاتن تحت ثوبك شعشعتْ ________________________________________________________________
كالليل تفضح سرّه الأنوار _______________________________________________________________
وتعرّتِ الأطراف فهي أشعةٌ ________________________________________________________________
دريّةٌ فيها العيونُ تحار _______________________________________________________________
غاليتِ في خلع العذار فحدّقت ________________________________________________________________
بك أعينٌ وتساءل النظّار _______________________________________________________________
وفضحتِ بضَّ الجسم إذ أخفيتِه ________________________________________________________________
بغلالةٍ سرحت بها الأبصار _______________________________________________________________
وعلا السواد بياض جسمك فانبرى ________________________________________________________________
يحتجّ وجهٌ دونه الأقمار _______________________________________________________________
يضفي على الصدر الجميل ضياءه ________________________________________________________________
ويثير بحرًا موجُه هدّار _______________________________________________________________
يغري المتيّم باقتحام عبابه ________________________________________________________________
حتى ولو أودى به التيّار _______________________________________________________________
يا حبّذا غرقٌ بلجّة مرمرٍ ________________________________________________________________
لا البحرُ موطنها ولا الأنهار _______________________________________________________________
أنواؤها وَجْدٌ تأجّجَ في الحشا ________________________________________________________________
لا الريحُ تُزجيها ولا الإعصار _______________________________________________________________
تعلو وتهبط كلما عصف الجوى ________________________________________________________________
بضلوعها أو هاجها التذكار _______________________________________________________________
إن رمت سَبْحًا عبرها فزنودها ________________________________________________________________
فُلْكُ النجاة إذا دهت أخطار _______________________________________________________________
الجمال
إني لأعجب من أناسٍ فرّطوا ________________________________________________________________
في حسن وصف المرأة الفتّانِ _______________________________________________________________
إذ شبَّهوا بعض الجمال بحليةٍ ________________________________________________________________
والبعضَ بالأزهار والأغصان _______________________________________________________________
ظلموا جمال الغانيات وما دروا ________________________________________________________________
أن النساء نضارةُ الأكوان _______________________________________________________________
واللهُ يشهد أن أحسن صورةٍ ________________________________________________________________
في خَلْقه هي صورة الإنسان _______________________________________________________________
لكنه خصّ النساء بميزةٍ ________________________________________________________________
وأعدّهنَّ لفتنة الذُّكران _______________________________________________________________
ما شَمُّ أزهارٍ كلثم مباسمٍ ________________________________________________________________
أو هزُّ غصنٍ كاختيال غوان _______________________________________________________________
أين النراجسُ من لحاظ خرائدٍ؟ ________________________________________________________________
أم أين وردٌ من خدود حسان؟ _______________________________________________________________
أم أين رمّانٌ على الأغصان من ________________________________________________________________
صدرٍ ترعرع فوقه النهدان؟ _______________________________________________________________
أم أين أغصانُ الحدائق كلها ________________________________________________________________
من قدّ ريمٍ مال كالنشوان؟ _______________________________________________________________
ما ميّز الله الجنان بزهرها ________________________________________________________________
بل ما زها بالحور والولدان _______________________________________________________________
فصفِ الرياض بغادةٍ فتّانةٍ ________________________________________________________________
ونسيمَها بنعومة الأبدان _______________________________________________________________
وكنِ ابنَ آدمَ وانحُ منحاه فقد ________________________________________________________________
باع النعيم بفتنة النسوان _______________________________________________________________
لا تأنفوا من كل غير جميلةٍ ________________________________________________________________
هذي وذي بأنوثةٍ صنوان _______________________________________________________________
والحسنُ قام على الأنوثة أولاً ________________________________________________________________
والوصفُ مقياس الجمال الثاني _______________________________________________________________
والحسنُ ألوانٌ يروقك بعضُها ________________________________________________________________
ويروق غيرَك بعضُ ذي الألوان _______________________________________________________________
لكنها الأذواق تفضل بعضها ________________________________________________________________
والذوقُ يعرفه ذوو الوجدان _______________________________________________________________
غادتي
قل للظباء وللمها ________________________________________________________________
أخنى عليكنَّ الزمانْ _______________________________________________________________
وانهار عرش جمالكنْ ________________________________________________________________
نَ وعاد ليس له كيان _______________________________________________________________
لما تبدّت غادتي ________________________________________________________________
حوّاءَ تخطر في الجِنان _______________________________________________________________
وغدا الجمال وعرشه ________________________________________________________________
مُلْكًا لها والصولجان _______________________________________________________________
طلعت بنور جبينها ________________________________________________________________
فأضاء منه المشرقان _______________________________________________________________
خطرت كريمٍ نافرٍ ________________________________________________________________
يزهو بدلٍّ وافتتان _______________________________________________________________
وأطلّ سحرُ عيونها ________________________________________________________________
متحدّيًا حدَّ السنان _______________________________________________________________
تختال في مرحٍ كمثْـ ________________________________________________________________
ـلِ الحور ما بين الجنان _______________________________________________________________
تنساب بين زهورها ________________________________________________________________
نشوى بعطر الأقحوان _______________________________________________________________
تمشي الهوينى في قوا ________________________________________________________________
مٍ أين منه الخيزران _______________________________________________________________
سكرانةُ الألحاظ من ________________________________________________________________
نظراتها ريِعَ الجَنان _______________________________________________________________
ميّاسةُ الأعطاف تخـ ________________________________________________________________
ـطُرُ في الرياض كغصن بان _______________________________________________________________
رجراجةُ الأرداف رجْـ ________________________________________________________________
ـعُ خطاهما لحن الكمان _______________________________________________________________
والناهدان بصدرها ________________________________________________________________
كالموج دومًا ثائران _______________________________________________________________
يتجاذبان مع الفؤا ________________________________________________________________
دِ خفوقه ويردّدان _______________________________________________________________
فإخال صدري صدرها ________________________________________________________________
إذ يعلوان ويهبطان _______________________________________________________________
وأحسّ أنفاسي تَصا ________________________________________________________________
عَدُ لا فتورَ ولا توان _______________________________________________________________
كان حلمًا
ومليحةٍ قد بتّ أرشف ريقها ________________________________________________________________
رشفًا يروّي غلّةَ القلب الصدي _______________________________________________________________
وأذوق في أحضانها شهد المنى ________________________________________________________________
وأعبّ من كأسٍ شهيّ الموردِ _______________________________________________________________
بتنا وما غير العناق دثارنا ________________________________________________________________
والتوأمان بصدرها متوسَّدي _______________________________________________________________
فجعلت أنهل من عصارة حبِّها ________________________________________________________________
نهلَ الرضيع ومُرضعي لم ترشد _______________________________________________________________
وشفاهنا سكرى بغير مدامةٍ ________________________________________________________________
أين المدامةُ من رضاب فمٍ ندي؟ _______________________________________________________________
ورويت من ذاك الرحيق حشاشتي ________________________________________________________________
وقضيت ليلي لم أفكّر في الغد _______________________________________________________________
حتى أطلَّ الفجر من خلف الدجى ________________________________________________________________
وشدا المؤذن بالنداء السرمدي _______________________________________________________________
فأفقت من نومي ولبّي شاردٌ ________________________________________________________________
والقلبُ مأخوذٌ بذاك المشهد _______________________________________________________________
وصحوت من حلمي وجلت بناظري ________________________________________________________________
فإذا بذاك الصيد يفلت من يدي _______________________________________________________________
وإذا الرؤى حولي تذوب وتختفي ________________________________________________________________
فأذوب في بركانها المتوقّد _______________________________________________________________
وتعودني الذكرى إذا ما لفّني ________________________________________________________________
صمتُ الدجى فتهزّني في مقعدي _______________________________________________________________
فإذا رقدت تراقصت حولي الرؤى ________________________________________________________________
وأظل أحلم باللقا والموعد _______________________________________________________________
أغفو وأصحو لا أرى طيفًا ولا ________________________________________________________________
أدري أمُشقيَّ الكرى أم مُسعدي؟ _______________________________________________________________
يا حلمُ عدْ واشفِ الغليل وواسِني ________________________________________________________________
وأعد لقائي بالحبيب وجدِّد _______________________________________________________________
يا طيفُ قد خلّفتني رهنَ الظما ________________________________________________________________
فمتى تروّي غلّة القلب الصدي؟ _______________________________________________________________
عرس نابلس الأبيض
أطلَّ بحسنه أضحى وأمسى ________________________________________________________________
وسطّر ذكرياتٍ ليس تُنسى _______________________________________________________________
كسا الدنيا رداءً من بياضٍ ________________________________________________________________
كديباجٍ زها مرأىً ولمسا _______________________________________________________________
حباها الثلجُ ثوباً من بهاءٍ ________________________________________________________________
تخال الأرض إذ لبسته عرسا _______________________________________________________________
فوجه الأرض بدرٌ في الليالي ________________________________________________________________
وفي وضح النهار تراه شمسا _______________________________________________________________
فصول العام أربعةٌ ولكن ________________________________________________________________
نزول الثلج سوّاهنَّ خمسا _______________________________________________________________
الحفيدتان الغاليتان
أقبل السعد يا محمّدُ فاسعدْ ________________________________________________________________
بملاكين كالسها والفرقدْ _______________________________________________________________
في محيّاهما السنا يتهادى ________________________________________________________________
وعلى المفرقين تاجٌ ممرَّد _______________________________________________________________
ومن الطلعتين يبزغ فجرٌ ________________________________________________________________
وهلالٌ على المدى يتوقَّد _______________________________________________________________
لوّنا البيت بهجةً وسرورًا ________________________________________________________________
فانتشى بلبل الرياض وغرّد _______________________________________________________________
سمعت شدوه الطيور فغنّت ________________________________________________________________
نغمًا أطربَ الفؤاد فأنشد _______________________________________________________________
أنبتت روضةُ الزغاليل زهرًا ________________________________________________________________
يانعَ الحسن يا سمينًا وعسجد _______________________________________________________________
وكسا الحسنُ «سارةً ورهامًا» ________________________________________________________________
هالةً من رؤى الجمال المجسّد _______________________________________________________________
قد رواه من المكارم نبعٌ ________________________________________________________________
وسجايا في الأم والأب والجد _______________________________________________________________
وخصالٌ في العمّ والخال رقّت ________________________________________________________________
وصفاتٌ مما يُحَبّ ويُحمَد _______________________________________________________________
كرم الأصل والفروع من الأصـ ________________________________________________________________
ـلِ، وكلٌّ من أصله يتزوّد _______________________________________________________________
وإذا الأصلُ زانه الخَلق والخُلْـ ________________________________________________________________
ـقُ ففي كل غرسةٍ يتحدّد _______________________________________________________________
ربِّ حمدًا لما وهبتَ فباركْ ________________________________________________________________
أسرةً في رضاك تحيا وتسعد _______________________________________________________________
