أحمد الأزهري
1299-1225هـ
1881-181 م
سيرة الشاعر:
أحمد الأزهري ابن إسماعيل الولي.
ولد بمدينة الأُبيِّض(عاصمة ولاية كردفان)، وتوفي قرب جزيرة أبا (السودان) وهو جَدُّ إسماعيل الأزهري الزعيم السوداني المعروف.
حفظ القرآن الكريم بالأبيض، وبها تلقى تعليمه المبكر، ثم سافر إلى مصر ودرس بالأزهر حتى أتمّ تعليمه به.
عاد من مصر إلى السودان، وفي مسقط رأسه اشتغل بالتدريس.
عند بدء الثورة المهدية (1881) طلب منه حكمدار السودان عبدالقادر حلمي باشا عمل «نصيحة» في أمر المهدية ليصرف الناس عنها، وعيّنه قاضياً لمديريتي كردفان ودارفور، ولكن الثوار قتلوه مع الحملة المرافقة على الطريق.
الإنتاج الشعري:
- ليس له ديوان مطبوع، بل لم تصلنا من شعره غير هذه القصيدة، وذلك بسبب اضطراب البلاد وعدم الاهتمام بالتدوين والنشر لعهده.
مصادر الدراسة:
1 - عزالدين الأمين: تراث الشعر السوداني - معهد البحوث والدراسات العربية - مطبعة الجبلاوي - القاهرة 1969.
2 - عون الشريف قاسم: موسوعة القبائل والأنساب في السودان ( ط1) - مطبعة آفروقراف - الخرطوم 1996.
3 - محمد عبدالرحيم: نفثات اليراع في الأدب والتاريخ والاجتماع (جـ1) - شركة الطبع والنشر - الخرطوم 1936.
عناوين القصائد:
أدرْ ذكر إسماعيل
أدِرْ ذكرَ إسماعيلَ بين المحافلِ ________________________________________________________________
ولو هازلاً واطْرِبْ به قلبَ غافلِ _______________________________________________________________
ليعلمَ مَن ذكراه من نحو قلبه ________________________________________________________________
طلاوةَ ما يبدو لأهل القوابل _______________________________________________________________
وقل لِزَنيمٍ كان يجهلُ أمرَهُ ________________________________________________________________
أتاك أتاك الخِزْيُ إتيانَ وابل _______________________________________________________________
فهلاّ علمتَ السمَّ كان بلحمه ________________________________________________________________
يفرِّقُ أجزاءً تلي كلَّ آكل _______________________________________________________________
وغيرة ربِّ العالمين لغايةٍ ________________________________________________________________
وإيذانُه بالحرب للمتجاهل _______________________________________________________________
ألم ترَ أن الله ميَّز خلقَه ________________________________________________________________
بتأخيرِ مفضولٍ وتقديم فاضل _______________________________________________________________
فقال رفعنا بعضَكم فوقُ فادّكِرْ ________________________________________________________________
ترى رفعَ بعضٍ فوقَ بعضِ المقابل _______________________________________________________________
ووالديَ اسماعيلُ غوثُ زمانِهِ ________________________________________________________________
له أسوةٌ في خير أفضل عامل _______________________________________________________________
ومن حضرة الرحمن والمصطفى أتى ________________________________________________________________
له الإذنُ حتى سار بين المحافل _______________________________________________________________
وكان دليلُ الإذن صولتَهُ التي ________________________________________________________________
عليها ثوى في أرض كفرٍ أسافل _______________________________________________________________
أطاعوه قهراً ثم بالقول أسلَموا ________________________________________________________________
وكانوا ألوفاً ما اهتدوا لمقاتل _______________________________________________________________
وكيف ولم يؤذَنْ وإن مقامَه ________________________________________________________________
تقاصَرَ عنه الآن أبسلُ باسل _______________________________________________________________
فما من تجلٍّ أو شهودٍ وحضرةٍ ________________________________________________________________
وديوان سِرٍّ أو نكات جلائل _______________________________________________________________
وصحوٍ ومحْوٍ ثم سحقٍ ومحْقهم ________________________________________________________________
وجمعٍ وفرقٍ ثم حَوزِ منازل _______________________________________________________________
وكل فناءٍ أو بقاءٍ وغير ما ________________________________________________________________
ذكرناه إلا أنه بابُ داخل _______________________________________________________________
فما عصره لا ثَمَّ فيه معاصِرٌ ________________________________________________________________
فقم نحوه واتركْ هوى المتكاسل _______________________________________________________________
ولا تعتبرْ أقوال غَمْرٍ ومنكِرٍ ________________________________________________________________
على أولياءِ الله من غير طائل _______________________________________________________________
يقوم بدفع الإذنِ ينفي صدورَهُ ________________________________________________________________
من الله والمختار في أي نازل _______________________________________________________________
ويزعم أن الأوليا كان فعلُهم ________________________________________________________________
عن النفس لا بالإذن من غير فاصل _______________________________________________________________
لذلك عندي سيف نصٍّ موضِّحٍ ________________________________________________________________
أجزُّ به رأسَ الجهول المجادل _______________________________________________________________
ولو كان ذو الإنكار عالمَ عصرِهِ ________________________________________________________________
سأدرعه دَرْعاً بأوفى دلائل _______________________________________________________________
ولست أبالي من تعنُّتِ بعضِهم ________________________________________________________________
ولو كان قسٌّ منهمُ وابن وائل _______________________________________________________________
فبحْري طويلُ حيث صَرَّعْتُ وزنَهُ ________________________________________________________________
بثاني ضُروبٍ من فَعولٍ مَفاعل _______________________________________________________________
فها إبنُ إسماعيلَ أحمدُ مادحاً ________________________________________________________________
ذخيرتَه في كلِّ ماضٍ وقابل _______________________________________________________________
يروم بها منه الرضاءَ لنفسه ________________________________________________________________
وإخوته أهل الوفاقِ الكوامل _______________________________________________________________
خليفته المكي فهْوَ محمدٌ ________________________________________________________________
كذا مصطفى البكريّ مَعْ كل واصل _______________________________________________________________
وكل محبٍّ جاء ينصر حزبه ________________________________________________________________
من الأقربا أو من شتيت القبائل _______________________________________________________________
وأنصاره من بادروا لوصاله ________________________________________________________________
ومهديّهُ من حاز قمعَ المحاول _______________________________________________________________
وأصحابه أهل الشهود الذين لا ________________________________________________________________
يُرى مثلُهم في الأرض من متطاولِ _______________________________________________________________
فإنَّ له عينَ الدليل بأنه ________________________________________________________________
مُرَبٍّ بإرشادٍ وبغيةُ سائل _______________________________________________________________
رضاء الإله قد يحفُّ جنابَه ________________________________________________________________
وينقذني من سوء خبث الرذائل _______________________________________________________________
صلاتي وتسليمي على أشرف الورى ________________________________________________________________
محمدِ مَنْ لي اليومَ أعظمُ كافل _______________________________________________________________
وأصحابه والآل ما قال قائلٌ ________________________________________________________________
أدِرْ ذكرَ إسماعيلَ بين المحافل _______________________________________________________________
