خليل بن علوي
سيرة الشاعر:
خليل بن علوي بن هاشم - المعروف باليتيم.
ولد في البحرين، وفيها توفي، وكان مقيمًا بعاصمتها: المنامة.
أديب نحوي لغوي عروضي، تندر أخباره في المصادر، وكان يتكسب بشعره، إذ كان رقيق الحال.
تردد على الأحساء والقطيف ووفد على العراق، وكانت له علاقات صداقة مع شعراء تلك الأنحاء.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان مخطوط تقدر أبياته بأربعة آلاف بيت.
شعره في الأغراض التقليدية، في مقدمتها المدح والرثاء، وقد ينظم في الشكوى والهجاء والوصف، ونظمه تقليدي، وأسلوبه لا يسلم من عامية ولا تسلم معانيه من
انقطاع واضطراب.
مصادر الدراسة:
1 - أنيسة أحمد خليل: شعر البحرين - أطروحة دكتوراه دولة - جامعة تونس الأولى 1990 (مخطوط.)
2 - سالم النويدري: أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين - مؤسسة العارف - بيروت 1992.
3 - عبدالكريم الدجيلي: البند في الأدب العربي - مطبعة المعارف - بغداد 1959.
عناوين القصائد:
المدّعي
أتعلو على أهل المعالي الأسافلُ ________________________________________________________________
وتُخفَضُ رغم المجد منها الأفاضلُ _______________________________________________________________
ويسمو على هام الثُّريّا الثَّرى كما ________________________________________________________________
تطولُ على البحر المحيطِ الجداول _______________________________________________________________
وتفتخرُ الأرضُ البسيط على السّما ________________________________________________________________
وشُهْبُ السما تسمو عليها الجنادل _______________________________________________________________
ويخفى ضياءُ الشمس وهْي منيرةٌ ________________________________________________________________
ويظهر بالليل السُّهى وهو سادل _______________________________________________________________
وتُبْدي على الصبح الدياجي إنارةً ________________________________________________________________
وتسمو على بطحاءِ مكةَ بابل _______________________________________________________________
وبالشعراء الغُرِّ تُزري أراذلٌ ________________________________________________________________
كما الزنجُ للبحرين أضحتْ تُطاول _______________________________________________________________
فوا عجبَاه الشِّيبُ أضحت تفوقُها الشْـ ________________________________________________________________
ـشَبابُ وقد فات الكرامَ أراذل _______________________________________________________________
كيومٍ لدى النَّدْب ابنِ عصفورَ سيّدٌ ________________________________________________________________
عليمٌ غدا يُغريه بالجهل جاهل _______________________________________________________________
وما كان مغلوبًا هناك وإنّما ________________________________________________________________
له ناصرٌ بالجهل أضحى يُجادل _______________________________________________________________
ولا غروَ إذ كم يدّعي الفضلَ جاهلٌ ________________________________________________________________
ويصبح مجهولاً لدى النّاس فاضل _______________________________________________________________
فيا صاحبَ القلب السليم وعقلُهُ ________________________________________________________________
يفوق العقولَ العشر إذ هو كامل _______________________________________________________________
فدعْ عنك ما عُمِّرت - يا صاحِ - ناصرًا ________________________________________________________________
فما هو إلا للأعزّة خاذل _______________________________________________________________
فذاكَ الذي في جودهِ هو مَارِدٌ ________________________________________________________________
وجاحظُ مرآه وفي العلم باقل _______________________________________________________________
وليس لديه الحقُّ إلاّ مُحرَّفًا ________________________________________________________________
وكم لخصوماتٍ لديه أباطل _______________________________________________________________
وغيرُ أبيه لم يكن شاهدًا له ________________________________________________________________
بما يدّعيه، وهو زُورٌ وباطل _______________________________________________________________
وأَعجبُ مِنْ ذا أن يقول بحقّه ________________________________________________________________
خذوا عنه فالإسلامُ ما هو قائل _______________________________________________________________
فكيف بِمَنْ لم يُحسنِ الحمدَ في الصّلا ________________________________________________________________
يقول امرؤٌ في حقِّه هو فاضل _______________________________________________________________
فلولا الحيا بل خوفُ ربّي وخشية الـ ________________________________________________________________
أنامِ وحِلمي لم أزل أنا قائل _______________________________________________________________
تظاهَرَ بالإسلام إذ كان رزقُهُ ________________________________________________________________
عليه، ولولا رزقُهُ هو ناكل _______________________________________________________________
ولو بخلاءُ الناس قد علمتْ بما ________________________________________________________________
له من هريرٍ فيه ليس يُقابل _______________________________________________________________
بأوفرِ أثمانٍ شَرَتْه لأنّه ________________________________________________________________
إذا كان عند الباب لم يأتِ سائل _______________________________________________________________
البحرين
تلكم أوالُ وتلك الخُرّدُ العُرُبُ ________________________________________________________________
فكم لأهل الهوى في أرضها أربُ _______________________________________________________________
بها وما بسواها قطُّ من بلدٍ ________________________________________________________________
تاللّهِ يُطفئ من أحشائيَ اللهب _______________________________________________________________
لقد تولَّعتُ من قبل الفِطام بها ________________________________________________________________
لأنها هي أمٌّ للهوى وأب _______________________________________________________________
فكم بها وبأرض الخَطّ من رشأٍ ________________________________________________________________
كأنّه بدرُ تِمٍّ ليس يحتجب _______________________________________________________________
تحمي محاسنَه من مقلتيه ومن ________________________________________________________________
قوامِهِ السُّمرُ والهنديّةُ القُضُب _______________________________________________________________
طوبى لمن كان في البحرين مسكنُه ________________________________________________________________
دارًا تُشيَّد فيها للهوى طُنُب _______________________________________________________________
من قصيدة: مواساة صديق
ألا يا دهرُ كم هذا التعدّي ________________________________________________________________
على أهل العُلا من غير قصدِ _______________________________________________________________
كأنَّكَ تطلبُ الأمجادَ وترًا ________________________________________________________________
فتقعدُد فقدهم من غير ردِّ _______________________________________________________________
إلامَ تَريش ويكَ سهامَ غدرٍ ________________________________________________________________
وترميهنَّ عن غِلٍّ وحقد _______________________________________________________________
تصيبُ بها الذين بهم تباهت ________________________________________________________________
بنو الأيام من حُرٍّ وعبد _______________________________________________________________
وحتامَ الأكارمُ فيك تلقى ________________________________________________________________
على رغم المكارم كلَّ جهد _______________________________________________________________
وكم تُصمي بسهمك كلَّ شهمٍ ________________________________________________________________
كريمِ الذات من أبٍ وجَدّ _______________________________________________________________
أجلَّ ذوي المناقب ذي إباءٍ ________________________________________________________________
صدوقِ الفعل في قولٍ ووعد _______________________________________________________________
كمثل محمدٍ قطب المعالي ________________________________________________________________
غريبِ المكرمات لكل وفد _______________________________________________________________
سنامِ ذوي الوقار رحيب صدرٍ ________________________________________________________________
سماءِ ذوي الفخار وكلّ مجد _______________________________________________________________
مناقبُ فضله بالبعض منها ________________________________________________________________
فليس يُحاطُ في حصرٍ وعدّ _______________________________________________________________
إذا نزلت بساحته الرزايا ________________________________________________________________
تلقّاهنَّ في شُكرٍ وحمد _______________________________________________________________
يسلِّم للقضا ويقولُ إن الـ ________________________________________________________________
ـقَضا قدرٌ يُتاحُ بغير ردِّ _______________________________________________________________
وحاشا أن يصيحَ بوجه عافٍ ________________________________________________________________
له وافى ويجبهَه بردّ _______________________________________________________________
سفرة شاقة
على رغم آنافِ المراتب والفخرِ ________________________________________________________________
بأنّا نقاسي ما لقينا من الضُّرِّ _______________________________________________________________
وذي سَفرةٍ ما أحدث الدهرُ مثلَها ________________________________________________________________
يذوب لأدنى شرحها أصلبُ الصخر _______________________________________________________________
فأَحبَبتُ أن أُبدي إلى الناس بعضَها ________________________________________________________________
أُذكّرهم هولَ القيامة والحشر _______________________________________________________________
وعَبرةَ شؤمٍ لو تجسّمَ بعضُها ________________________________________________________________
لسدّ الفيافي من سهولٍ إلى وعر _______________________________________________________________
فمن مسقطٍ عشرون يومًا لفارسٍ ________________________________________________________________
وقد بلغت أرواحُنا موضعَ النحر _______________________________________________________________
فأُنفذ ما عندي من الزاد كلِّه ________________________________________________________________
فأبصرتُ لا شيئًا يقيني من العُسْر _______________________________________________________________
ولم يُبقِ لي دهري المشُوم بقيّةً ________________________________________________________________
فصرتُ كصفوانٍ صليدٍ من القطر _______________________________________________________________
يعزُّ علينا أن تقيمَ جسومَنا ________________________________________________________________
على خمس فَرداتٍ صغارٍ من التمر _______________________________________________________________
فما الأرزُ إن طبّقْتَه لي نافعًا ________________________________________________________________
ولا السَّمنُ موجودٌ، ولا سمكُ البحر _______________________________________________________________
أيا دهرَنا خابت مساعيك بعدما ________________________________________________________________
أسأتَ لنا تبّاً لمسعاك من دهر _______________________________________________________________
فللّه درُّ القلب، والنفس بعدَه ________________________________________________________________
وللّه درُّ الجسمِ يومًا على الصبر _______________________________________________________________
فلا تعجبوا من فعلهم واقتدارهم ________________________________________________________________
فصبرهُمُ قد جاء من عالم الذَّرّ _______________________________________________________________
