حسين الجسر
1327-1261هـ
1909-1845م
سيرة الشاعر:
حسين بن محمد بن مصطفى الجسر.
ولد في طرابلس (شمالي لبنان) وفيها توفي، وكان قد طوّف بالقاهرة والآستانة وبيروت.
تلقى تعليمه الأولي في طرابلس، وقرأ القرآن الكريم وتعلم الخط، وفي الحلقات العلمية تلقى مبادئ النحو والصرف والفقه عن الشيخين الشهيرين عبدالقادر
وعبدالرزاق الرافعي، والشيخ عرابي، ثم سافر إلى مصر والتحق بالأزهر - 1862م ودرس على الشيخ المرصفي والشيخ عبدالقادر الرافعي الكبير.
عاد إلى طرابلس 1867م فاشتغل بالعلم والتأليف والصحافة ونظم الشعر، كما أنشأ المدرسة الوطنية بطرابلس (1880) وترأسها لكنها أغلقت بعد عام، ثم عمل مديرًا للمدرسة السلطانية في بيروت التي أنشأتها جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، ثم عاد إلى إلقاء الدروس في جامع طينال (طرابلس)، وأشرف على إصدار جريدة «طرابلس الشام» وحرر فيها مقالات متنوعة. (نشرت لاحقًا في عشرة مجلدات تحت اسم: رياض طرابلس الشام).
برغم مشاركته في النشاط الثقافي العام لم يتجه إلى العمل السياسي، أو الانضواء في تنظيم.
تخرج على يديه عدد من القيادات الفكرية في الوطن العربي مثل: الشيخ محمد الجسر - نجله - كان رئيس مجلس النواب اللبناني - الشيخ أمين عز الدين
قاضي طرابلس، الشيخ إسماعيل الحافظ مفتش المحاكم الشرعية في حكومة فلسطين، الشيخ عبدالقادر المغربي عضو المجمع العربي بدمشق، الشيخ محمد رشيد رضا صاحب المنار في القاهرة.. وغيرهم.
الإنتاج الشعري:
- له مطولة في المديح النبوي بعنوان: «البدر التمام في مولد خير الأنام» - مطبعة البلاغة - طرابلس 1887. صدرت الطبعة الثانية عشرة في 1997، ويُذكر أن له مجموعة من الشعر - مخطوطة - في 700 صفحة، مجموع أبياتها أكثر من ثلاثة عشر ألف بيت، وهي مفقودة.
الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات مطبوعة ومخطوطة في موضوعات دينية، وأدبية، ولغوية.
«البدر التمام» خلاصة ما بقي من شعره بين أيدينا، وهي من مائة وخمسين مخمسًا، توازن بين الاختلاف والتوحد في صوت القافية، وتقارب النسق الموشحي،
وهي إذ تمضي متطورة مع مراحل الميلاد النبوي، فإنها تمتد إلى الابتداء الإنساني، وصراع الخير والشر، وهذا جانب شعري بطبيعته، وأخلاقي في أساس تصوره.
مصادر الدراسة:
1 - زكي مبارك: المدائح النبوية - المكتبة العصرية - بيروت (د. ت).
2 - عبدالله حبيب نوفل: تراجم علماء طرابلس وأدبائها - مكتبة السائح - طرابلس 1984.
3 - محمد بهجت ورفيق التميمي: ولاية بيروت - القسم الشمالي - مطبعة الولاية - بيروت 1915.
4 - يوسف أسعد داغر: مصادر الدراسة الأدبية - مطابع لبنان - بيروت 1956.
5 - الدوريات:
- لويس شيخو: مجلة المشرق - مجلد 24 -بيروت 1926.
- محمد رشيد رضا: مجلة المنار - مجلد 12 - القاهرة 1909.
عناوين القصائد:
البدر التمام
هو سِرُّ دائرة الوجودِ بذا قضى ________________________________________________________________
مولاه وازدانتْ له حُللُ الرضا _______________________________________________________________
أثنى عليه بذكره وله ارتضى ________________________________________________________________
خُلُقًا كريمًا في الأنام عظيما _______________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما ________________________________________________________________
أخذَ العهودَ له على من أُتحفوا _______________________________________________________________
بنبوّةٍ أن ينصروه ويُسعفوا ________________________________________________________________
وبصدق إيمانٍ به قد كُلِّفوا _______________________________________________________________
حكمَ الإلهُ له بذاك قديما ________________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما _______________________________________________________________
لـمّا أقرّوا قال يا نَسَمُ اشهدوا ________________________________________________________________
وأنا بعهدكمُ المؤكّدِ أشهدُ _______________________________________________________________
فبذاك قد فاق النبيُّ محمّدُ ________________________________________________________________
شرفًا ونال على الورى التقديما _______________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما ________________________________________________________________
فهو الحبيبُ لربّه مَنْ حَبَّه _______________________________________________________________
نال المحبّةَ من عُلاه وقُربَه ________________________________________________________________
إن الذي يعصيه يعصي ربَّه _______________________________________________________________
جاء الكتابُ بذا لنا مفهوما ________________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما _______________________________________________________________
هو سيّدٌ للعالمين ومقصدُ ________________________________________________________________
فضلُ الصلاةِ عليه ليس يُحدَّد _______________________________________________________________
جاء الكتابُ بفرضها فلتَسْعدوا ________________________________________________________________
بنوالها ولْتكسبوا التنعيما _______________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما ________________________________________________________________
لـمّا أراد اللهُ إيجادَ الورى _______________________________________________________________
وجرى بذلك حكمُه فيما جرى ________________________________________________________________
برأ المهيمنُ نورَ أحمدَ فانبرى _______________________________________________________________
يسعى كما شاء الإلهُ فخيّما ________________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما _______________________________________________________________
لا لوحَ لا قلمٌ هناك ولا سَما ________________________________________________________________
لا أرضَ لا شمسٌ ولا قمرٌ نَمى _______________________________________________________________
لا جنّةٌ لا نارُ لا مَلَكٌ سما ________________________________________________________________
لا جِنُّ لا إنسٌ سواه أُقيما _______________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما ________________________________________________________________
ثُمّ الحكيمُ بلطفه خلقَ الملا _______________________________________________________________
من ذلك النورِ الذي قد كُمِّلا ________________________________________________________________
فاللوحُ والقلم الرفيع وما علا _______________________________________________________________
من عرشه منه حوتْ تقويما ________________________________________________________________
صلّوا عليه وسلّموا تسليما _______________________________________________________________
من قصيدة: نداء إلى العرب والترك
أحبّتَنا التركَ الأكارم والعُرْبا ________________________________________________________________
أنادي الموافي الشرقَ منكم أو الغربا _______________________________________________________________
أصيخوا لقولي يا صباحًا فانني ________________________________________________________________
أنا المنذر العُريان ينذركم خَطْبا _______________________________________________________________
بذلت لكم نصحي وإني وحقِّكم ________________________________________________________________
محبٌّ وأولى بالقبول امرؤٌ حَبّا _______________________________________________________________
أهيم بُسعدى والأماني سُعودكم ________________________________________________________________
أمانيّ من سُعدى أذوق بها العَذْبا _______________________________________________________________
وأذكر «نجدًا» والفؤادُ بذكره ________________________________________________________________
لنجدتكم يطوي مدى عمره وثبا _______________________________________________________________
ويا طالما أسهرتُ جفنيَ في الدجى ________________________________________________________________
أراقب في أعلى مفارقه الشُّهْبا _______________________________________________________________
وما بيَ وجدٌ غيرَ أني مفكِّرٌ ________________________________________________________________
بكل الذي عن نهجكم يطرد الصعبا _______________________________________________________________
إذا نظرت عينايَ مجدًا لغيركم ________________________________________________________________
تفيضان دمعًا يُخجل الدمَ والسُّحبا _______________________________________________________________
أئنُّ وأُبدي من زفيري لواعجًا ________________________________________________________________
أشيب بها لما أرى غيركم شبّا _______________________________________________________________
إذا شِمتُ برقًا في سماء سعادةٍ ________________________________________________________________
أقول عساه عنكمُ يخرق الحُجْبا _______________________________________________________________
ولي مقلةٌ بصّارةٌ إنما يدي ________________________________________________________________
بها قِصَرٌ عما شَغلتُ به القلبا _______________________________________________________________
فجدّوا لإدراك المعالي فإنها ________________________________________________________________
لَغايةُ آباءٍ لكم مجدُهم أربى _______________________________________________________________
بعلمٍ وجودٍ شامخٍ وبسالةٍ ________________________________________________________________
ومُلْكٍ عزيزٍ باذخٍ حيَّر اللُّبا _______________________________________________________________
أما منكمُ تلك البحار التي غدت ________________________________________________________________
معارفُها ما بيننا اللؤلؤَ الرطبا؟ _______________________________________________________________
أناروا بأنوار العوارف والهدى ________________________________________________________________
مناهجَ حقٍّ واستحثّوا بها الرَّكْبا _______________________________________________________________
فأوفَوا على بحبوحة الدين تزدهي ________________________________________________________________
بشمس يقينٍ نورها مزّقَ السُّحْبا _______________________________________________________________
وأومَوا إلى الدنيا فذلّت وأصبحت ________________________________________________________________
إلى ربعهم أفلاذُ غبرائها تُجبى _______________________________________________________________
أما منكمُ تلك الأسود التي سعت ________________________________________________________________
إلى الموت لا تُوليه ظهرًا ولا جنبا؟ _______________________________________________________________
يعدّون لُقيا الحرب أوفرَ حظهم ________________________________________________________________
كأن لديها ودَّهم يصحب القُربى _______________________________________________________________
وحازوا فخارًا دونه هامةُ السُّهى ________________________________________________________________
وملكًا عزيزًا شامخًا باذخًا رحبا _______________________________________________________________
وأبقَوا لنا هذا التراثَ فهل نرى ________________________________________________________________
من الحزم أن نُلقيْه بين الورى نهبا؟ _______________________________________________________________
خليقٌ بتربٍ خالطته دماؤهم ________________________________________________________________
دُعانا له مسك الترائب لا تُرْبا _______________________________________________________________
أما منكمُ تلك الكرام الألى رمَوا ________________________________________________________________
بأموالهم عن مجد أوطانهم ذَبّا _______________________________________________________________
سخوا بكنوزٍ للمُحامي عن الحمى ________________________________________________________________
وهم كنزوا في بذلها الشَّرف الصُّلْبا _______________________________________________________________
فقومٌ رأوا بذلَ النفوس سعادةً ________________________________________________________________
فطاب لديهم شُرب كأس الردى عبّا _______________________________________________________________
وقومٌ رأوا بذل العقائلِ مِنّةً ________________________________________________________________
عليهم فغاض الجود من راحهم سكبا _______________________________________________________________
وكلٌّ شرى من ربه جنةَ الرضا ________________________________________________________________
وقد ربحت تلك التجارة في العقبى _______________________________________________________________
أما منكمُ تلك الملوك التي غدت ________________________________________________________________
سياستُها للمُلْك تستغرق الكُتْبا _______________________________________________________________
