تباعدْ عن الأقوامِ إنْ كنتَ ذا أدبْ ________________________________________________________________
ولا تقتربْ فالشرُّ يلقى من اقتربْ _______________________________________________________________
وعشْ مفردًا وأْنَسْ بذكر المهيْمنِ ________________________________________________________________
ففي ذكره الإيناس والفرْحُ والطّرب _______________________________________________________________
ولا تشكُ إلا للقديمِ بحالةٍ ________________________________________________________________
وإن كنتَ من دنياك في شدَّة الكُرَب _______________________________________________________________
ولا محسنٌ إلا القليلُ منَ الورى ________________________________________________________________
فما تنفع الشكوى إلى صاحب النسب _______________________________________________________________
وقل لجميع الناس أهلاً ومرحبًا ________________________________________________________________
ولاطفْهمُ الأقوالَ من لام أو عتَب _______________________________________________________________
ومن قال كيف الحال ياذا فقلْ لهُ ________________________________________________________________
لربِّي تعالى الحمد فالحمدُ قد وجب _______________________________________________________________
تبسَّمْ وأبدِ الفرْح في أيِّ حالةٍ ________________________________________________________________
طليق المحيَّا لو [تكن] بتَّ في سغَب _______________________________________________________________
وليس سوى الأسباب والرِّزق عندهُ ________________________________________________________________
وربَّ جميلٍ منه يأتي ولا سبب _______________________________________________________________
وكنْ قانعًا بالقلِّ كن مُتعفِّفًا ________________________________________________________________
ولا تك طمَّاعًا إذا كنتَ ذا حسب _______________________________________________________________
وكن راضيًا بالدُّونِ والمثل صاحبًا ________________________________________________________________
وحسِّن لأخلاقٍ وحاذرْ من الغضب _______________________________________________________________
فللنّاس أطباعٌ وأحوالُ جمَّةٌ ________________________________________________________________
سواءٌ من الأعجامِ كانوا أو العَرَب _______________________________________________________________
كذلك ربُّ الناس يُخفي عيوبَنا ________________________________________________________________
ويُبدي جميل الفعلِ منّا بلا رِيَب _______________________________________________________________
وجانبْ لأهلِ الفسقِ والفُحشِ والخنا ________________________________________________________________
وقد خاب للأشرار من كان يُنتسب _______________________________________________________________
وواصلْ لأهلِ العلمِ والحلمِ والثنا ________________________________________________________________
وإن لم تكن منهمْ عسى تبلغُ الأرب _______________________________________________________________
فكم ذُلَّ من يمشي وراء ذوي العلا ________________________________________________________________
ولا نال منهمْ غير إثمٍ له ارتكب _______________________________________________________________
تغرُّهمُ الدنيا بزينتِها ولم ________________________________________________________________
يبالوا بمن قد كان قبلهمُ ذهب _______________________________________________________________
بنى فوق ما يبنون نالَ من المنى ________________________________________________________________
فلم ينفعِ البنيانُ والمال قد نُهِب _______________________________________________________________
وصار رهينًا في ضريحٍ ونادمًا ________________________________________________________________
وليس له زادٌ بهِ يدرك الركَب _______________________________________________________________
بَكَوْهُ ولم يبكوهُ إلا ثلاثةً ________________________________________________________________
وبعدَ ثلاثٍ لا صراخٌ ولا ندب _______________________________________________________________
وقد فرحوا بالإرث أكملَ فرحةٍ ________________________________________________________________
وكلٌّ على تقسيمِ ذا الإرثِ مرتقِب _______________________________________________________________
وهذا على هذا رقيبٌ وذا لِذا ________________________________________________________________
رقيبٌ إذا ما كان ذا الإرثُ منتخب _______________________________________________________________
تغرُّ الدُّنا أهلَ السّفاهِ وإنّما ________________________________________________________________
ذوو العقل فيها ينظرونَ من النُّقب _______________________________________________________________
ويعتبرون احوال من قبلهم مضى ________________________________________________________________
كفى واعظًا من كان في سالف الحِقَبْ _______________________________________________________________
وأينَ ملوكُ الأرضِ كسرى وقيصرٌ؟ ________________________________________________________________
وأين ملوكُ الصينِ والهندِ والعرب؟ _______________________________________________________________
أقاموا بمُلكٍ في قصورٍ مَهيبةٍ ________________________________________________________________
ودونَهمُ الأستار والحرْسُ والحُجُب _______________________________________________________________
وتُضرَبُ أعناقُ الرجالِ بأمرهم ________________________________________________________________
ويَصدرُ منهم ما بهِ منتهى العجب _______________________________________________________________
تبصَّرْ بما ينجيكَ يا صاحِ واشتغِلْ ________________________________________________________________
حياتَك بالخيراتِ والبرِّ والقُرَب _______________________________________________________________
ولا تعتمِدْ بالعيش إن كنتَ راغدًا ________________________________________________________________
ولا تبتئِسْ بالعيشِ إن كنتَ في جدب _______________________________________________________________
فلا ذا ولا هذا يدومُ وإنَّما ________________________________________________________________
تمرُّ الليالي بالبلاءِ وبالخصب _______________________________________________________________
فصبرًا لضنكٍ كيفما كان يا أخي ________________________________________________________________
وشكرًا على الآلاء إن كنتَ في رحب _______________________________________________________________