الإمام ولد ماناه الجكني
سيرة الشاعر:
حبيب الله - لقب الإمام ولد ماناه الجكني
عاش ما بين النصف الأخير من القرن 12هـ والنصف الأول من القرن 13هـ.
ولد في موريتانيا وعاش فيها، ثم سافر إلى سجلماسة (المغرب)، وتوفي فيها.
درس على ابن عمه: المختار بن بون - العقيدة والفقه وعلوم اللغة العربية.
عكف على الشعر العربي، وخطب العرب، ورسائلهم وتراثهم، حتى اشتهر بشعره وعمله.
مارس التدريس، إضافة إلى الانتجاع للتنمية الحيوانية، وهو العمل الرئيس لسكان البلاد، ولم يكن من الشعراء المكثرين، ولكنه كان يعد من كبار شعراء قبيلته.
الإنتاج الشعري:
- له بعض القصائد المخطوطة، واحتفظ له «الوسيط في تراجم أدباء شنقيط» بقصيدة، كما احتفظ له «الشعر والشعراء في موريتانيا» بقصيدة أخرى.
المتاح القليل من شعره يدل على متانة اللغة، وقوة التعبير، والتمكن من القافية، وقصيدته السينية في رثاء النفس فيها بصر باتجاهات القول، ودقة في الوصف، ومعرفة بمظان التأثير في المتلقي.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد بن الأمين الشنقيطي: الوسيط في تراجم أدباء شنقيط (ط 4) - مؤسسة منير، نواكشوط - مكتبة الخانجي - القاهرة 1989.
2 - أحمد ولد حبيب الله: تاريخ الأدب الموريتاني - اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1996.
3 - محمد المختار ولد أبَّاه: الشعر والشعراء في موريتانيا - الشركة التونسية للتوزيع - تونس 1987.
مصادر الدراسة:
عاش ما بين النصف الأخير من القرن 12هـ والنصف الأول من القرن 13هـ
عناوين القصائد:
خواطر في سجلماس
واهًا لمرْضَى رهانٍ في سِجِلْماسِ ________________________________________________________________
نائي الـمُؤانس والعُوَّاد والآسي _______________________________________________________________
ومن عظامٍ وأشلاءٍ مُمزّقةٍ ________________________________________________________________
كأنما لبثتْ حيناً بأرْماس _______________________________________________________________
ما كان أطولَ أياماً على حَسَن ________________________________________________________________
وصحبِه ظَلْتُها منهم على ياس _______________________________________________________________
كأنما شربوا فيها وما شربوا ________________________________________________________________
عُصارةَ الكَرْم من بَيْسَانَ أو رَاسِ _______________________________________________________________
صهباءَ طاف مُهَيْنِمُ اليهود بها ________________________________________________________________
دَبَّابَةً في عظام الظهر والراس _______________________________________________________________
سقاهمُ الجُدَرَى كأساً بها شرقوا ________________________________________________________________
تفديهمُ النفسُ من شَرْبٍ على كاس _______________________________________________________________
من كل جَلْدٍ على الضَّرَّاء مُصطبرٍ ________________________________________________________________
يقسو إذا لان من ضرَّائه القاسي _______________________________________________________________
يصحو المريضُ وينسى من معاهده ________________________________________________________________
يوماً وما هو بالصاحي ولا الناسي _______________________________________________________________
تهتزُّ منها ذَماءٌ كلما سجعت ________________________________________________________________
خَطْبَاءُ تبعث ما بالوالهِ الآسي _______________________________________________________________
تبكي لها أُخَرٌ أبدانهنَّ كما ________________________________________________________________
خَطَّ الزَّبورَ يهوديٌ بقِرطاس _______________________________________________________________
يا بُعْدَ منهم حُلولٍ قاطنين على ________________________________________________________________
عِدٍّ يُحَفُّ بِدُورٍ منه أدراسِ _______________________________________________________________
أَرْسَوْا على كل نجدٍ من محاضره ________________________________________________________________
خَيْمًا مثابةَ أضيافٍ وجُلاَّس _______________________________________________________________
يُلْقُون للضيف ما ألقَى مراسِيَه ________________________________________________________________
منها مراسيَ أوتادٍ وأمراس _______________________________________________________________
حتى تهبَّ عنَ اَيْسار الخيام صَبًا ________________________________________________________________
تنحلُّ منها عَزالى كل عرَّاس _______________________________________________________________
حتى إذا انجدل العاميُّ وانتسجت ________________________________________________________________
من وارق النَّبت أجناسٌ بأجناس _______________________________________________________________
حلُّوا عواليَ أنجادٍ على نُطَفٍ ________________________________________________________________
زُرْقٍ دموعَ مُلِثِّ الودْقِ رجَّاس _______________________________________________________________
مازال من معصرات الدلو يسكبُها ________________________________________________________________
على الأباطح فيْضاً غير إبساس _______________________________________________________________
على بطاح فلاةٍ لا أنيسَ بها ________________________________________________________________
إلا مراويدَ أرْآمٍ بأكناس _______________________________________________________________
ترتاح مُغزِلَةٌ منها لمغزلةٍ ________________________________________________________________
من أُمِّ درَّاجٍ او من أُمِّ خنَّاس _______________________________________________________________
كأنهنَّ عذارى بين أحويةٍ ________________________________________________________________
ترتاح منهن ميناسٌ بميناس _______________________________________________________________
حتى غدت مثلَ جُحر الضَّبّ واحتملت ________________________________________________________________
منها السُّيولُ جماهيراً لأجناس _______________________________________________________________
وأضمرت نُطفاً منهنَّ وابتسمت ________________________________________________________________
عن ثغر كل شنيب الثغر نَوَّاس _______________________________________________________________
كأنه ونداها منه منتشرٌ ________________________________________________________________
زُجاجةٌ نُثرت من زيت نِبراس _______________________________________________________________
أحوى أَغَرُّ تحاماه الرماحُ فلا ________________________________________________________________
يدعو النفوسَ له تزيينُ وسواس _______________________________________________________________
إلا ظعائنَ مِن «جاكانَ» ترتعه ________________________________________________________________
لا عن ذِمامٍ ولا تجساس أحراس _______________________________________________________________
لا بلْ مهابةَ ساداتٍ إذا اختلفت ________________________________________________________________
أهلُ النوادي وآسادٍ لدى الباس _______________________________________________________________
غَيْظُ العدى ورضا المستنجدين إذا ________________________________________________________________
هبَّت رياحُ الصَّبا إدبارَ عسعاس _______________________________________________________________
تغدو عليها المتالي من منازلهم ________________________________________________________________
نَثْرَ الدراهمِ من أفواهِ أكياس _______________________________________________________________
شَوْلٌ تريعُ إلى بِيضٍ مُعطَّفةٍ ________________________________________________________________
طيَّ الأهلّة في ألوان كُرَّاس _______________________________________________________________
سودٌ حقائبُها من طولِ ما نضَجَتْ ________________________________________________________________
منها تواليَ أبراجٍ وأقواس _______________________________________________________________
وترتعيه حواليها مُؤبَّلَةٌ ________________________________________________________________
من الهُنَيْدَاتِ لا أذوادُ مِفلاس _______________________________________________________________
فيها الحواني وأمَّاتُ الرِّباع سُدىً ________________________________________________________________
لا من صِرارٍ ولا من زجْرِ بسباس _______________________________________________________________
كُومٌ تروح وتغدو فيه من كثَبٍ ________________________________________________________________
تأوي إلى خَيْمِ أَرْفَاضٍ وسُوَّاس _______________________________________________________________
من قصيدة: عزة وفخار
نَثًى في مِسمعَيَّ له انْصبابُ ________________________________________________________________
وفعلٌ في الفؤاد له صُبابُ _______________________________________________________________
معاهدُ أرضعتني في رباها ________________________________________________________________
نُخَيْلةُ والمدارس والشّباب _______________________________________________________________
ولكنَّ المعاهد في رباها ________________________________________________________________
قد اختلف الحُبَاحِبُ والحَبَاب _______________________________________________________________
عرائسُ لا غطاءَ ولا وِطاءٌ ________________________________________________________________
بلى ذاك السماء وذا التراب _______________________________________________________________
وأطفالٌ إلى الأُمَّات تُعْزى ________________________________________________________________
كما يُعزى لأمَّته الصواب _______________________________________________________________
على رُغْمٍ تُكلِّفها الزوايا ________________________________________________________________
هي الحُمُرُ العِذاب أو الكلاب _______________________________________________________________
وبَعْدُ وللخطاب لبَعْدُ فصلٌ ________________________________________________________________
ولم يُرتَجْ على الأدباء باب _______________________________________________________________
لقد رمتِ الأوان بكل طودٍ ________________________________________________________________
هو المرمى «بجاكانِ» القباب _______________________________________________________________
على أنجاد آكانَ الأعالي ________________________________________________________________
بحيث الدهرَ ينسكب الرّباب _______________________________________________________________
مرادٌ بين أحفادٍ ملوكٍ ________________________________________________________________
مكاسبُها الوجاهة والرقاب _______________________________________________________________
رقابُ الأشقرين وكنَّ أنسًا ________________________________________________________________
وللذؤبان ما لهمُ تُهاب _______________________________________________________________
فحاطوها بجاههمُ فأضحت ________________________________________________________________
تِلاداً لا شقاءَ ولا حساب _______________________________________________________________
بني صُلْب العلا وأبي الأعالي ________________________________________________________________
أبي سيفٍ وجيرتها الرقاب _______________________________________________________________
وبين الهام من «بَرْكَنِّ» جارٌ ________________________________________________________________
وقد غصَّت بهم أرضٌ رِحاب _______________________________________________________________
حبانا عن تكرّمنا احترامًا ________________________________________________________________
كما احْتُرِمَ المصاحف والكتاب _______________________________________________________________
ومرمىً من أولئك قابُ قوسٍ ________________________________________________________________
ومن «جاكَانَ» والأسباطِ قاب _______________________________________________________________
فنعم المهدُ بين أبٍ وأُمٍّ ________________________________________________________________
جِهادٌ لا سكونَ ولا اضطراب _______________________________________________________________
لها من عهد أولها امتيازٌ ________________________________________________________________
كما امتاز العفيف أو العُقاب _______________________________________________________________
إذا الحربُ العَوان لها تَلَظَّى ________________________________________________________________
لهيبٌ في الكماة لها التهاب _______________________________________________________________
نُميِّزُها إذالةَ كلّ ضربٍ ________________________________________________________________
ومغنمها السِّباءُ والاِستلاب _______________________________________________________________
وإنَّا حين تشتجر العوالي ________________________________________________________________
حماة الجِرْب والأُسْدُ الغِضاب _______________________________________________________________
وإنَّا للعُفاة مناخ نُزْلٍ ________________________________________________________________
ومنزلنا لطارقهم جَناب _______________________________________________________________
«إذا الماعونُ أصبح حيث أمسى ________________________________________________________________
وأمست حيث أصبحتِ الرِّغاب» _______________________________________________________________
«يودُّ الركب لَوْ لَدْنا أقاموا ________________________________________________________________
ثبيرًا لا ذهابَ ولا إياب» _______________________________________________________________
نُفاوضهم لذائذَ ما استلذّوا ________________________________________________________________
ونَقريهم أطايبَ ما استطابوا _______________________________________________________________
فإنَّ لنا سقايةَ كلِّ صادٍ ________________________________________________________________
إلى علمٍ يَعزُّ له الطِّلاب _______________________________________________________________
