جميل أحمد التهانوي
1414-1318هـ
1993-1900م
سيرة الشاعر:
جميل أحمد بن سعيد بن أحمد بن حافظ أمير التهانوي.
ولد في مدينة تهانه بهون (مظفر نكر - الهند)، وتوفي في مدينة لاهور (باكستان).
قضى حياته في الهند وباكستان.
تلقى تعليمه الأولي في مدرسة «عليكره» بالهند، ثم التحق بمدرسة (إمداد العلوم) 1913، فدرس اللغة الفارسية والصرف والنحو العربي، بمدرسة مظاهر العلوم بمدينة سهارنبور عام 1336هـ/1917، حيث درس الحديث النبوي وعلومه وقرأ الصحيحين والترمذي وآثار الطحاوي وسنن أبي داود وابن ماجة والنسائي والموطأ على أجلة من علماء عصره، منهم خليل أحمد السهارنبوري وعبدالرحمن كاملبوري، حتى أتم دراسته وأجيز.
عمل مدرسًا في مدرسة نظامية حيدر آباد الدكن، ثم في مدرسة مظاهر العلوم بدءا من عام 1345هـ/1926م، ولمدة ربع قرن، ثم سافر إلى باكستان، فعمل في الجامعة الأشرفية في مدينة لاهور، كما عمل بالإفتاء.
كان عضواً في جماعة التبليغ والدعوة، نشيطًا في تعليم الدعاة وسائل الدعوة وطرقها، وفي مناقشة القضايا الفكرية والدينية، كما سلك مسالك الصوفية.
الإنتاج الشعري:
- له مجموع شعري جمعه حفيده، وحصل به على درجة الماجستير من إحدى الجامعات الباكستانية، وله قصائد باللغتين الفارسية والأوردية.
الأعمال الأخرى:
- له عدة مؤلفات باللغة العربية وأخرى بالأوردية منها (بالعربية): «حاشية على المعلقات السبع»، «شرح أزهار العرب»، «تراجم الحماسيين»، «أحكام القرآن»، «دلائل القرآن على مسائل نعمان»، «الفحاوي على الطحاوي»، وله عدة مؤلفات باللغة الأوردية منها: «نبي كل كائنات »، «دعوة التبليغ»، «تفسير المنطق» «حاشية تيسير المنطق، حلية اللحية»، «نصاب ونظام ديني مدارس».
شعره قليل، منه مرثيتان وهمزية (21 بيتًا) في وصف الرسول ، فضلاً عن مقطوعة (9 أبيات)، في وصف رحلة للشيخ إدريس الكاندهلوي، ينهض شعره على وحدة البيت، ويتسم بفصاحة اللفظ، وهو قليل الخيال، أميل إلى الوصف التقريري، تتفوق نزعته الدينية على قدرته اللغوية واستطاعته تصريف المعاني.
مصادر الدراسة (جميعها باللغة الأوردية):
1 - حافظ قاري فيوض الرحمن: مشاهير علماء - لا هور (د.ت).
2 - محمد تقي عثماني: إشاعت خصوص البلاغ بياد فقيه ملت حضرت مولانا مفتي محمد شفيع صاحب مفتي أعظم باكستان - مطبع مشهور آفست برست - كراتشي 1399هـ/1987م.
3 - لقاء أجراه الباحث نبيل فولي مع نجل المترجم له - لاهور 2005.
عناوين القصائد:
لمعات أنوار
يومًا تقشَّع ظلمةٌ ظلماءُ ________________________________________________________________
وتألَّق الأنوارُ والأضواءُ _______________________________________________________________
مثل الضحى للفجرِ منه ضياء ________________________________________________________________
فتلألأَ الآفاقُ والأرجاء _______________________________________________________________
لمعاتُ أنوارٍ زهتْ وتساطعتْ ________________________________________________________________
فقد ارتدى الأضواءَ فيه فضاء _______________________________________________________________
الجوُّ مُلتمِعٌ ذراه إلى الذُّرا ________________________________________________________________
حُلل الضِّيا أرضٌ له وسماء _______________________________________________________________
فقصورُ قيصرَ ثم كسرى قد بدت ________________________________________________________________
وبمكَّةَ العُليا لها استجلاء _______________________________________________________________
رفع الرؤوسَ على النُّجوم تبختُرًا ________________________________________________________________
وتفاخُرًا بالالتماع هباء _______________________________________________________________
والأرضُ فيه تزخرفتْ وترفَّعت ________________________________________________________________
فكأنَّها فوقَ السّماءِ سماء _______________________________________________________________
ما بات ليلاً درهمٌ في بيته ________________________________________________________________
بل بات جوعٌ فوقه الحصباء _______________________________________________________________
يسخو بقنطارٍ وليس بداره ________________________________________________________________
شيءٌ غداءٌ منه ثم عشاء _______________________________________________________________
جودٌ له ألا يخيَّبَ سائلٌ ________________________________________________________________
منحًا وإن لم يأتِه استجداء _______________________________________________________________
سلطانُ كلِّ الكائناتِ وإنَّه ________________________________________________________________
قد عاش مسكينًا عليه كساء _______________________________________________________________
ومع المساكين الرجاءُ لحشره ________________________________________________________________
طوبَى لهم كمْ كان منه دعاء _______________________________________________________________
قد كان فيه لكلِّ عبدٍ أسوةٌ ________________________________________________________________
كي يتبَعوه وهم له نُظراء _______________________________________________________________
ومواصلٌ صومًا بصومٍ ناهيًا ________________________________________________________________
أصحابَهُ ولهمْ بذاك نداء _______________________________________________________________
من منكمُ مثلي فربّي عنده ________________________________________________________________
لي منه إطعامٌ ومنه سقاء _______________________________________________________________
من أرضِ مكَّةَ نحو أقصى ثمَّ منـ ________________________________________________________________
ـهُ إلى العلا في اليقظةِ الإسراء _______________________________________________________________
للعالمِ الأعلى ومن سكن العُلا ________________________________________________________________
هذا لأسرار الهدى إبداء _______________________________________________________________
وجوامعُ الكلمِ الفصيحةِ لفظُه ________________________________________________________________
حارت بها الفصحاءُ والبلغاء _______________________________________________________________
الأوّلون الآخرونَ علومُهم ________________________________________________________________
في علمه مجموعةٌ سحّاء _______________________________________________________________
عظيم الشان
للَّه درُّك من عظيمِ الشانِ ________________________________________________________________
في الدَّفع عن حقِّ المسائلِ عانِ _______________________________________________________________
حَبْرٌ كريمٌ بارعٌ متورِّعٌ ________________________________________________________________
واعي الحديثِ وحافظُ القرآن _______________________________________________________________
معظامُ أهلِ العلمِ أجمعَ والهدى ________________________________________________________________
مقدامُ أهلِ الفضلِ والعرفان _______________________________________________________________
علمٌ لدُنِّيٌّ سرَى في قلبه ________________________________________________________________
بهما ففاقَ به على الأقران _______________________________________________________________
فكتابُه الإعلاءُ للسُّنن الصحا ________________________________________________________________
حِ أدلّةٌ للمذهبِ النُّعماني _______________________________________________________________
من ألف عامٍ ليس يُلفَى مثله ________________________________________________________________
والاحتياجُ إليه منذُ زمان _______________________________________________________________
والجَهد بالآياتِ في إثباته ________________________________________________________________
قد سُمِّي الأحكامُ للقرآن _______________________________________________________________
هذان لم أرَ قطُّ ما ضاهاهما ________________________________________________________________
شيءٌ أتى قاصٍ به أو دان _______________________________________________________________
ورسائلٌ في الرَّدِّ والإبطالِ والـ ________________________________________________________________
إصلاح والتَّاريخ والعرفان _______________________________________________________________
إمدادُ أحكامِ الفتاوى كلُّها ________________________________________________________________
حقٌّ بتحقيقٍ بديعِ الشّان _______________________________________________________________
وله مقالاتٌ بكلِّ مجلَّةٍ ________________________________________________________________
دينيَّةٍ شاعت من البلدان _______________________________________________________________
أشعارُه عربيَّةٌ عجميَّةٌ ________________________________________________________________
حلوٌ وحَليُ قلائدِ العِقيان _______________________________________________________________
شيخٌ لأرواح الخلائق مصلحٌ ________________________________________________________________
منجٍ من الكفرانِ والنِّيران _______________________________________________________________
بل في مكاتبةٍ أقلَّ قليلةٍ ________________________________________________________________
وصَلوا وحارَ النَّاسُ في الحرمان _______________________________________________________________
بيسيرِ أشغالٍ وأذكارٍ فهم ________________________________________________________________
فازوا بما لم يأته الشيخان _______________________________________________________________
لمعتْ سهارنبورُ من تدريسه ________________________________________________________________
«كدِهي» إلى الأعوام والأزمان _______________________________________________________________
بالخانِقاه الأشرفيَّةِ درسُه ________________________________________________________________
والوعظُ والإفتا بحقِّ بيان _______________________________________________________________
وبها تآليفٌ نوادرُ كلُّها ________________________________________________________________
لم يأتِ عصرٌ واحدٌ بالثَّاني _______________________________________________________________
بالهندِ والبنجالِ والبرْما وفي ________________________________________________________________
بلدانِها وبلادِ باكستان _______________________________________________________________
من قصيد: طار النُّهى
نعْيٌ أتانا لم يُطقْ إنسانُ ________________________________________________________________
حملاً ولا الأذهانُ والآذانُ _______________________________________________________________
وانشقَّ منه قلوبُ أرباب الهدى ________________________________________________________________
والصّالحين لكلِّ مرءٍ شان _______________________________________________________________
واحتار أربابُ العلومِ ذوو الحِجى ________________________________________________________________
طار النُّهى واختلَّت الأذهان _______________________________________________________________
وعيونُ بحرٍ سيَّبتْها أعينٌ ________________________________________________________________
لم يستطعْ كفّاً لها الأعيان _______________________________________________________________
سكبًا فسكبًا ليس يصفو جامدٌ ________________________________________________________________
والإحتكارُ بمذخرٍ نقصان _______________________________________________________________
ما فوْتُ شخصٍ فوتُه بل فاتنا ________________________________________________________________
ورعٌ وتقوى النَّفسِ والإحسان _______________________________________________________________
ومعارفٌ ومعالمٌ ومناقبٌ ________________________________________________________________
لم يخلُ من فيضٍ عظيمٍ آن _______________________________________________________________
