الأمين الضرير
1303-1231هـ
1885-1815م
سيرة الشاعر:
الأمين محمد الضرير.
ولد في جزيرة توتي (تقع تجاه الخرطوم) وتوفي في مدينة أم درمان.
عاش في السودان .
بدأ دراسته بالخلوة حيث حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمسجد ولد عيسى، وتلقى العلم على يد القاضي السلاوي، كما كان متصلاً بجلة العلماء الذين يفدون
من الديار المصرية.
ذهب إلى رفاعة، حيث أسس مسجده، وبدأ يدرس فيه القرآن والفقه، وكانت له مدرسة في توتي وأخرى في الخرطوم، كما كان على صلة بعلماء مصر، ومحرري ما يصدر فيها من صحف.
علا نجم الضرير في حلقة جعفر باشا مظهر الأدبية فأعجب الباشا بعلمه، وأوصى بتعيينه رئيساً للعلماء، وفي أيام ممتاز باشا (1866 - 1871) عين
رئيساً مميزاً لعلماء السودان، بمرسوم من السلطان العثماني، وتزكية من الخديو إسماعيل.
كان متصلاً بكل جديد من إبداع عصره، وكان على صلة دائمة بالصحافة، كما كان بيته منتدى يؤمه طلاب المعرفة.
الإنتاج الشعري:
- ليس له ديوان، أما قصائده فقد نشرت في صحف عصره، وله قصيدة نشرت في «الجوائب».
الأعمال الأخرى:
- له مقالات كثيرة نشر بعضها في الصحف المصرية، ومؤلفات فقهية مخطوطة، وكان اهتمامه بالعلوم الشرعية يتجاوز اهتمامه بالشعر والأدب.
يعد شعره مقدمة للشعر العربي الذي خرج من القوالب المكرورة المليئة بالمعاظلات اللفظية والصور الجافة، فقد كان اطلاعه على الشعر العربي - خاصة شعر
العصر العباسي - رافداً له في انتهاج أسلوب يتوخّى السهولة وإن حافظ على سلامة اللغة. اشتهر بالمديح النبوي، ومدح بعض الشخصيات البارزة في عصره.
مصادر الدراسة:
1 - سعد ميخائيل: شعراء السودان - مطبعة رعمسيس - القاهرة (د. ت).
2 - عبدالمجيد عابدين: تاريخ الثقافة العربية في السودان - مطبعة الشبكشي- القاهرة 1953.
3 - عبده بدوي: الشعر الحديث في السودان - المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون والعلوم الاجتماعية - القاهرة 1964.
5 - عزّ الدين الأمين: تراث الشعر السوداني - معهد البحوث و الدراسات العربية - القاهرة 1969.
6 - محمد إبراهيم الشوش: الشعر الحديث في السودان - معهد البحوث والدراسات العربية - القاهرة 1962.
عناوين القصائد:
توفيق العزيز
الودُّ مأدبةٌ والصدق أخْوانُ ________________________________________________________________
والصادقون لدى الآداب إخوانُ _______________________________________________________________
أشعارهم ذاتُ إشعارٍ بحالهم ________________________________________________________________
فهي الشعارُ حظوا بالوصل أو بانوا _______________________________________________________________
فالمرءُ مختبئٌ تحت اللسان وما ________________________________________________________________
غيرُ الكلامِ له كشفٌ وبرهان _______________________________________________________________
قلوبُهم حاضراتٌ حيثما علموا ________________________________________________________________
وإنْ تناءتْ لبعد الدارِ أبدان _______________________________________________________________
لكنّ علمَهمُ قد كان في دعةٍ ________________________________________________________________
والناسُ في غفلةٍ والدهرُ وسنان _______________________________________________________________
خان الأخلاّءُ حتى قال واصفُهم ________________________________________________________________
ما للأمين بهذا الدهر خِلاّن _______________________________________________________________
ياليت شعريَ هل يبدو لنا زمنٌ ________________________________________________________________
لا يستوي باقلٌ فيه وسَحبان _______________________________________________________________
فقلتُ قد لاح لي واللّهِ ذو كرمٍ ________________________________________________________________
وجعفرُ الفيضِ بالخيرات ملآن _______________________________________________________________
حسنُ التخلّصِ من هذا الزمان بمَنْ ________________________________________________________________
تضمّنوا النفعَ كي يرتادَ ظمآن _______________________________________________________________
فيا أولي الفضلِ أهلَ العلمِ إنكمُ ________________________________________________________________
في نشر ما يرتضيه اللهُ إخوان _______________________________________________________________
فأخلصوا حبَّكم في الله وازدرعوا ________________________________________________________________
بذرَ الخيورِ فهذا الوقتُ إبّان _______________________________________________________________
أما حويتم بتوفيق العزيزِ حِمًى ________________________________________________________________
أبعدَ توفيقِ ربِّ العزّ خذلان؟ _______________________________________________________________
أليس عارفُكم يُبدي معارفَكم ________________________________________________________________
كما تبدّتْ له للنصح ديوان؟ _______________________________________________________________
ألم تُوزَّع عليكم كلكم كتبٌ ________________________________________________________________
في العلم نافعةٌ بالطبع تزدان؟ _______________________________________________________________
ألم يكن جمعُكم أدعى لصحّتها ________________________________________________________________
ألم تُيسّر على التدريج أثمان؟ _______________________________________________________________
فحاصلُ القولِ أنّ العلمَ قد سهلتْ ________________________________________________________________
أسبابُه إذ بدتْ للخير أعوان _______________________________________________________________
فاللهُ يحفظ هذا الجمعَ مُتّبعاً ________________________________________________________________
توفيقَه وله عزٌّ وسلطان _______________________________________________________________
في ظلّ والدِه الممدودِ في عُمُرٍ ________________________________________________________________
له مع الطولِ بالخيرات عمران _______________________________________________________________
يُبدي الفواضلَ للقوم الأفاضلِ لا ________________________________________________________________
يثنيه عما يريد الشهمُ شنآن _______________________________________________________________
حتى يرى دهرَنا فوق الدهورِ علا ________________________________________________________________
وأهلَها فوق أهليها الألى بانوا _______________________________________________________________
حتى نقولَ على عكس الذي زعموا ________________________________________________________________
من ساءه زمنٌ سرّتْه أزمان _______________________________________________________________
فالعسرُ يغلبه يُسران أوضحَ ذا ________________________________________________________________
ما في الحديث وما أخفاه قرآن _______________________________________________________________
من معشرٍ ما زهت مصرٌ بمثلهمُ ________________________________________________________________
من الملوك وللتحقيق برهان _______________________________________________________________
بحورُ فضلٍ بلا منٍّ ولا عللٍ ________________________________________________________________
نَعَمْ لهم عَلَلٌ بالمنّ مُزدان _______________________________________________________________
فالجَدُّ جَدَّ علياً في محامدهِ ________________________________________________________________
وسيفُه الشهمُ إبراهيمُ مِعوان _______________________________________________________________
لما غدا رافعاً أعلامَ نُصرتهِ ________________________________________________________________
مَعْ نصبه انخفضتْ للفتح بُلدان _______________________________________________________________
فصار يكسر بالتقويم شوكتَها ________________________________________________________________
فلم يعد أهلُها للحرب بل دانوا _______________________________________________________________
هذا وجودهما مُستعبدٌ بشراً ________________________________________________________________
إذ طالما استعبدَ الإنسانَ إحسان _______________________________________________________________
وصاحبُ الوقتِ إسماعيلُ زاد على ________________________________________________________________
ما كان أضعافه والدهرُ خذلان _______________________________________________________________
مَخايلُ الخيرِ في توفيقه ظهرتْ ________________________________________________________________
أكرِمْ بشهمٍ له التوفيقُ عنوان _______________________________________________________________
عينُ الأفاضلِ لا تُحصى فواضلُه ________________________________________________________________
لأنه فاضلُ الأعيانِ مِحْسان _______________________________________________________________
صان المواطنَ توفيقُ العزيزُ كما ________________________________________________________________
حمى أولي العلمِ مهما كان أو كانوا _______________________________________________________________
لذاك حسنُ ختامِ القولِ أَرّخَه ________________________________________________________________
صونُ المواطنِ توفيقٌ وعِرفان _______________________________________________________________
من قصيدة: يا ربِّ
يا ربِّ صلِّ على من كان فاتحةً ________________________________________________________________
بِكْرِ الوجودِ به عمرانُنا اتّصلا _______________________________________________________________
ما للنساء كمثل المصطفى ولدٌ ________________________________________________________________
إذ منه مائدةُ الأنعامِ والعُقَلا _______________________________________________________________
أعرافُه المسكُ والأنفالُ وافرةٌ ________________________________________________________________
لمن به توبةٌ كي تُذهبَ الوجلا _______________________________________________________________
به ليونسَ أنسٌ ثمّ هودَ هُدًى ________________________________________________________________
ويوسفٍ حسنُه من أجله كملا _______________________________________________________________
وبالردى أرعدتْ أعضاءُ قاصدِهِ ________________________________________________________________
بالسوء إذ قصدُ إبراهيمَ قد حصلا _______________________________________________________________
به عن الحِجْر ردَّ اللهُ أبرهةً ________________________________________________________________
أيجلب القتلَ مثلُ النحلِ لو عقلا _______________________________________________________________
سبحانَ جاعله كهفاً لنا وبهِ ________________________________________________________________
عيسى بنُ مريمَ بالتبشير حاز عُلا _______________________________________________________________
نَعَمْ بطه جميعُ الأنبياءِ بدا ________________________________________________________________
تبشيرُهمْ طِبْقَ ميثاقٍ بذاكَ خلا _______________________________________________________________
وحَجّةٌ للوداع المؤمنون بهِ ________________________________________________________________
فازوا بنور تمام الدينِ حين علا _______________________________________________________________
فُرقانُه أعجزتْ آياتُه الشُّعَرا ________________________________________________________________
كالنمل في قصصٍ بل حَطْمُهم حصلا _______________________________________________________________
والعنكبوتُ لها نسجٌ به نُكبوا ________________________________________________________________
عن نسجهم كمرام الرومِ إذ بطلا _______________________________________________________________
به للقمانَ تعليمٌ وسجدتُه ________________________________________________________________
بها للاحزابِ تفريقٌ جلا وجلا _______________________________________________________________
سباهمُ فاطرُ النصرِ المبينِ ليا ________________________________________________________________
سينِ الأمينِ ببدرٍ فاحتوى الأملا _______________________________________________________________
صُفَّتْ جنودٌ لهم فاصطادهم زُمَراً ________________________________________________________________
وغافرُ الذنبِ ذاك الجيشَ قد قبلا _______________________________________________________________
