إسماعيل الحافظ
1359-1273هـ
1940-1856م
سيرة الشاعر:
إسماعيل عبدالحميد الحافظ.
ولد في مدينة طرابلس (شمالي لبنان)، وفيها توفي.
عاش في لبنان، وإستانبول، وفلسطين.
تلقى تعليمه الابتدائي في طرابلس، متتلمذًا على عدد من رجال العلم في عصره، منهم: حسين الجسر الذي أجازه في علوم القرآن والفقه، وأبوالمحاسن القاوقجي الذي أجازه بعلم الحديث النبوي وعلم التصوف.
عمل بالتدريس في طرابلس، وعمل بعدها بالمحاماة، وعين عضوًا في المجلس الإسلامي الأعلى في إستانبول (قبيل الحرب العالمية الأولى).
عين عضوًا في محكمة الاستئناف الشرعية في القدس.
كان عضوًا في المنتدى الأدبي في إستانبول، وكان له نشاط سياسي عبر علاقات بالجمعيات السرية الساعية للاستقلال إبان الحكم العثماني، وكان له نشاط بارز ضد الانتداب الفرنسي، وكان ضد إلحاق طرابلس بدولة لبنان الكبير، وكان أحد الموقعين
على مذكرة الاحتجاج إلى الجنرال ويغان (1923).
كان عضوًا في لجنة تكريم الشاعر عبدالحميد الرافعي بطرابلس (1929).
الإنتاج الشعري:
- له قصائد نشرت في مصادر دراسته، وله ديوان شعر مخطوط في حوزة نجله.
الأعمال الأخرى:
- له رسالة في تقريظ كتاب عبدالله نوفل: تراجم علماء طرابلس وأدبائها.
شاعر تقليدي، المتاح من شعره قصيدة واحدة، مطولته الميمية (96 بيتًا) نظمها في ذكرى وفاة عبدالحميد الرافعي، تجمع بين الوصف والمديح والرثاء، معتمدًا لغة فخمة، وصورًا متعددة التفاصيل متنوعة الأوصاف، محافظًا على ما جرى عليه شعراء عصره من التزام بالعروض الخليلي والقافية الموحدة.
أطلقت بلدية طرابلس اسمه على أحد شوارع المدينة.
كرمته نقابة المحامين بطرابلس بأن منحت اسمه درع النقابة بعد وفاته.
رثاه عدد من شعراء بلاده منهم: عبدالكريم عويضة.
مصادر الدراسة:
1 - عبدالحميد الرافعي: ذكرى يوبيل بلبل سورية - مطبعة اللواء - طرابلس 1930.
2 - عبدالله نوفل: تراجم علماء طرابلس وأدبائها - مطبعة السائح - طرابلس 1984.
3 - نزيه كبارة: أدباء طرابلس والشمال - دار مكتبة الإيمان - طرابلس 2006.
مراجع للاستزادة:
1 - زكي محمد مجاهد: الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1994.
2 - محمد نورالدين ميقاتي: طرابلس في النصف الأول من القرن العشرين - دار الإنشاء - طرابلس 1978.
عناوين القصائد:
لمن القريض
لمن القريضُ صَغَتْ إليه الهامُ ________________________________________________________________
وأحاطه الإعجاب والإعظامُ _______________________________________________________________
لم أدْرِ حين بدت طلائعُ آيِهِ ________________________________________________________________
فكرٌ يجود بهنّ أم إلهام _______________________________________________________________
سارت مواكب نظمه وكأنها ________________________________________________________________
جيشٌ من الدرِّ اليتيم لُهام _______________________________________________________________
يتألق الإبداع فيه وفوقه ________________________________________________________________
من هَدْي أعلامِ الهدى أعلام _______________________________________________________________
لا تلمحُ الأحلام سرَّ بيانه ________________________________________________________________
حتى تفيءَ برشدها الأحلام _______________________________________________________________
رقَّت حواشيه فهنَّ مناهلٌ ________________________________________________________________
ورست قوافيه فهنَّ إكام _______________________________________________________________
وافترَّ عن حُرِّ المعاني مثلما ________________________________________________________________
تفترُّ عن أزهارها الأكمام _______________________________________________________________
تُمليه من عبدالحميد قريحةٌ ________________________________________________________________
عَزَّتْ مناهجُها فليس تُرام _______________________________________________________________
فيّاضةً بجوامع الكَلِمِ التي ________________________________________________________________
يبقى لهنَّ على الدوام دوام _______________________________________________________________
دانت أساليبُ البيان لربّها ________________________________________________________________
وأطاعهُ الإبداع والإحكام _______________________________________________________________
وأقام في «الفيحاء» صرح بلاغةٍ ________________________________________________________________
تعشو لضوء مناره الأقوام _______________________________________________________________
سامٍ يجدِّد للعروبة سؤددًا ________________________________________________________________
يُزهى به جَدُّ العروبة سام _______________________________________________________________
يهدي المشارقَ ضوءه بروائعٍ ________________________________________________________________
شُغفت بها الأسماع والأفهام _______________________________________________________________
من كل شاردةٍ كأن بديعها ________________________________________________________________
قطعُ الرياض يجودهنَّ غمام _______________________________________________________________
جوّابةُ الآفاق يرقب نجمها ________________________________________________________________
في كل أفقٍ أشرقت ويُرام _______________________________________________________________
كملت محاسن نظمها وسما بها ________________________________________________________________
طبعٌ عليه وضاءةٌ ووِسام _______________________________________________________________
والشعر هندامٌ وطبعٌ مشرقٌ ________________________________________________________________
والبعضُ لا طبعٌ ولا هندام _______________________________________________________________
لك في مجال الفضل يا ابنَ زعيمه ________________________________________________________________
سَبْقٌ وفي أوج العلا استعصام _______________________________________________________________
جَدَّدْتَ من عهد القريض محاسنًا ________________________________________________________________
ذهبت بها الأعصار والأعوام _______________________________________________________________
ألقى عليه شعاع فكرك رونقًا ________________________________________________________________
للسحر في جَنَباته إلمام _______________________________________________________________
وكسوتَه من صفوِ طبعك حُلَّةً ________________________________________________________________
أضحى بها في الناس وهو غلام _______________________________________________________________
فلبستَه ثوبًا قشيبًا مُونقًا ________________________________________________________________
والشّعرُ فوق جُمانِهِ أهدام _______________________________________________________________
وجلوتَ منه منهلاً مستعذبًا ________________________________________________________________
يغشاه من فَطِنِ العقول زحام _______________________________________________________________
شعرٌ عليه من الجديد ملاحةٌ ________________________________________________________________
ومن البراعة والنبوغ وسام _______________________________________________________________
نسقان، منه عِبْرةٌ وهدايةٌ ________________________________________________________________
مُثلى ومنه صبابةٌ وغرام _______________________________________________________________
لولا احتشامٌ فيه صان رُواتَهُ ________________________________________________________________
إذ أنشدوه وسامعيه لهاموا _______________________________________________________________
هو في النفوس كواكبٌ مشبوبةٌ ________________________________________________________________
تهدي النفوس وفي الرؤوس مدام _______________________________________________________________
غزلٌ كمعتلِّ النسيم وحكمةٌ ________________________________________________________________
صحَّتْ بها لأولي النهى أحكام _______________________________________________________________
وقلائدٌ للمدح لو هي قُلِّدت ________________________________________________________________
للبدر تاه البدر وهو تمام _______________________________________________________________
ولكَم له آياتُ وصفٍ وحيُها ________________________________________________________________
جهرٌ ولمحُ بيانها إعلام _______________________________________________________________
يجلو الحقيقةَ ربُّها وضّاحةً ________________________________________________________________
لا الشكّ يعروها ولا الإبهام _______________________________________________________________
لتكادُ إذ يصف المعاني أن تُرى ________________________________________________________________
للعين أو يبدو لهنَّ قوام _______________________________________________________________
وتكاد لا تدريه هل هو شاعرُ ________________________________________________________________
بلغ المدى في الوصف أم رسّام _______________________________________________________________
لا بِدْعَ إن سبق الرجالَ فإنه ________________________________________________________________
كسّاب كل فضيلةٍ غنّام _______________________________________________________________
صاغت يدُ الخلاّق جوهر نفسه ________________________________________________________________
وأجاد صقل طباعه الإسلام _______________________________________________________________
فبدا وفيه مناقبٌ علويةٌ ________________________________________________________________
وله من الخلق العظيم ذِمام _______________________________________________________________
وغدا وفي بُرديه نفسٌ برَّةٌ ________________________________________________________________
تنبو عن الأسواء حين تُسام _______________________________________________________________
تخفى لفرط صفائها فإذا انجلت ________________________________________________________________
للناس فهي محاسنٌ ونظام _______________________________________________________________
طُبعت على الأدب الرفيع فما لها ________________________________________________________________
فيما سوى الحسن البديع مَرام _______________________________________________________________
فالكون شعرٌ عندها وضروبه ________________________________________________________________
أحداثه ولُغى الورى أنغام _______________________________________________________________
والأرض نادٍ والزّمان قصيدةٌ ________________________________________________________________
أبياتها الآناء والأيام _______________________________________________________________
والنجم نورٌ والظلام خمائلٌ ________________________________________________________________
والصبحُ وجه مليحةٍ بَسّام _______________________________________________________________
والأفق بهوٌ والبروج هياكلٌ ________________________________________________________________
هي للشموس منازلٌ وخيام _______________________________________________________________
والنور لوحٌ فيه من صور الورى ________________________________________________________________
نقشٌ ومن أعدادهم أرقام _______________________________________________________________
والضوءُ ما بين العوالم صبغةٌ ________________________________________________________________
كُسِيَتْ به ألوانَها الأجسام _______________________________________________________________
والكائنات جواهرٌ منشورةٌ ________________________________________________________________
نُظمت بها الأشكال والأقسام _______________________________________________________________
