محمد محمد الأبراشي
سيرة الشاعر:
محمد بن محمد بن إبراهيم الأبراشي الشافعي.
كان حياً عام 110هـ/ 1892م.
ولد في القاهرة، وفيها توفي.
عاش في مصر.
تعلم على والده وكان من كبار علماء الأزهر آنذاك؛ فحفظ القرآن الكريم ثم التحق بالدراسة بالجامع الأزهر، فدرس علوم المعقول والمنقول على علماء عصره حتى حصل على إجازة التدريس.
درَّس بالأزهر؛ حيث تدرج في مناصب التدريس حتى غدا أحد كبار شيوخ الأزهر؛ وذلك لسعة علمه بالمذاهب الفقهية خاصة المذهب الشافعي.
راسل صحف ودوريات عصره وفي مقدمتها جريدة «الوقائع المصرية» وكان يترأس تحريرها آنذاك سامي أفندي ونصرالله نصري.
كان على صلة بأدباء وشعراء عصره.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد في الكتب التي ترجمت له، وله قصائد منشورة بجريدة «الوقائع المصرية»، أعداد عام 1873 (ثلاث قصائد جملتها سبعون بيتًا)، وله كتاب:«القلائد الدرية في أساليب الحرية» - المطبعة العمومية بمصر - 1892. (وهو أرجوزة مطولة قصد بها تعليم القارئ أسس النظام الاجتماعي).
الأعمال الأخرى:
- له كتاب: «تهذيب الشبان بتقلب الزمان» - المطبعة العمومية بمصر - 1892.
شاعر كتب جلّ شعره في المنظومات الدينية والتعليمية، وقد تميّز أسلوبه بالوضوح، ويبدو في نظمه التأثر بالتراث وبالقيم الدينية، وكذلك التأثر بالعلوم الحديثة المختصة بالنظم والعمران، وقد سار على نهج الشعراء التقليديين في ألفاظه. نظم في الأوزان المشطورة في كثير من شعره.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد موسى الخطيب: الشعر في الدوريات المصرية (1828 - 1882م) - دار المأمون للطباعة والنشر - الجيزة 1987.
2 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
3 - فهرست المكتبة الأزهرية بالدراسة.
4 - الدوريات: جريدة الوقائع المصرية الأعداد (522 - 1873، 880 سنة 1880م).
مصادر الدراسة:
كان حياً عام 110هـ/ 1892م
عناوين القصائد:
حمدًا لمن أظْهَرَ
حمدًا لمن أظْهَرَ في الوجودِ ________________________________________________________________
محمدًا ربَّ الندى والجودِ _______________________________________________________________
أرسله بمُحْكَمِ الكتابِ ________________________________________________________________
فأرشدَ الخلقَ إلى الصوابِ _______________________________________________________________
صلّى عليه اللهُ ما جنّ الدُّجا ________________________________________________________________
أو ظَهَر الفضلُ لأرباب الحِجا _______________________________________________________________
وبَعدُ فالسياسُة الملكيّهْ ________________________________________________________________
موجبةٌ للسيرِ بالحريّهْ _______________________________________________________________
وقد رأيت الناسَ في التمدّنِ ________________________________________________________________
مختلفي الآراء في التفنّنِ _______________________________________________________________
إذ جعلوه اسمًا لكل فِسْقِ ________________________________________________________________
قد عَدَلوا عن اتّباع الحقِّ _______________________________________________________________
ووصَّفوا الفسوقَ بالحريهْ ________________________________________________________________
إذ تركوا صفاتها المرضيّهْ _______________________________________________________________
وقد دعاني بعضُ إخواني إلى ________________________________________________________________
تحقيقِ معناها الذي قد جهلا _______________________________________________________________
فقلتَ لبيكَ مجيبًا للطلبْ ________________________________________________________________
تأديةً لما عليّ قد وجبْ _______________________________________________________________
فهاك منها جملاً نظمتُها ________________________________________________________________
لآل مصرَ سادتي أهديتُها _______________________________________________________________
ملتزمًا سهولةَ الألفاظِ ________________________________________________________________
ليسهلَ الأمرُ على الحُفّاظِ _______________________________________________________________
والله أرجو المنَّ بالقبولِ ________________________________________________________________
فإنه لي غاية المأمولِ _______________________________________________________________
إن التمدّن الذي فينا اشتهرْ ________________________________________________________________
في الأصل سُكْنى كلّ مصرٍ معتبرْ _______________________________________________________________
فإنه الجامعُ للأحوالِ ________________________________________________________________
مهذّبُ الطباعِ والخصالِ _______________________________________________________________
وبعد ذاك أطلقوه عُرْفا ________________________________________________________________
على جميع ما يحوز اللطْفا _______________________________________________________________
من الفعالِ أو من الطبائعِ ________________________________________________________________
ليس على العلومِ والصنائعِ _______________________________________________________________
وضدّه التوحّشُ القبيحُ ________________________________________________________________
فعلُ الوحوشِ أصلُهُ الصريحُ _______________________________________________________________
ثم مَجازًا بعد ذاك استُعملا ________________________________________________________________
في كلَ ما خالفَ رأيَ العُقَلا _______________________________________________________________
تمدّنُ البلادِ لا يكونُ ________________________________________________________________
إلا إذا عمّت بها الفنونُ _______________________________________________________________
كذلك الصنائعُ المفيدهْ ________________________________________________________________
ومثله المتاجرُ العديدهْ _______________________________________________________________
وإن تكن خاليةً من واحدهْ ________________________________________________________________
كمصْرَ فالصنعةُ فيها كاسدهْ _______________________________________________________________
فإنها تُنسَب للتّنوُّرِ ________________________________________________________________
وربما تسمو ببعض الأعْصُرِ _______________________________________________________________
وإن يك الأكثرُ منها قد خلا ________________________________________________________________
فقد توحّشتْ ولا حول ولا _______________________________________________________________
إطاعةُ الشرعِ وأمر الوالي ________________________________________________________________
والاقتدا بالعُرفِ في الأفعالِ _______________________________________________________________
من يتَّبعْها فهو ذو حرّيهْ ________________________________________________________________
مفضّلٌ أحوالُهُ مرْضيّهْ _______________________________________________________________
ثم يراعي بعدُ شأنَ الجسمِ ________________________________________________________________
في حالتي صحّتهِ والسقمِ _______________________________________________________________
فالحرُّ في الأصلِ الذي لا يُملَكُ ________________________________________________________________
يفعلِ ما يريدهُ أو يتركُ _______________________________________________________________
لكنه مقيّدٌ في طبعهِ ________________________________________________________________
بعرفهِ وحكمهِ وشرعهِ _______________________________________________________________
فمن يخالفْها ويتْبعِ الهوى ________________________________________________________________
ويرعوي عن حدّه فقد غوى _______________________________________________________________
العدلُ والتدبيرُ أصلُ المملكهْ ________________________________________________________________
والمالُ والأجنادُ خوفُ التهلكهْ _______________________________________________________________
فهذه قواعدُ السياسهْ ________________________________________________________________
لازمةٌ لصاحبِ الرئاسهْ _______________________________________________________________
من الطبيعيِّ بغير شكِّ ________________________________________________________________
حفظُ الأنامِ بوجودِ الملكِ _______________________________________________________________
ظُلْمُ القويّ كامنٌ يُظهِرُهُ ________________________________________________________________
ما لم يجدْ في الناس من يقهرُهُ _______________________________________________________________
يأخذ أبناءَ الضعيفِ غصبا ________________________________________________________________
ويملك الأموالُ منه سلبا _______________________________________________________________
فالناسُ كالوحوشِ في الأعمالِ ________________________________________________________________
مالم يكونوا تحت حكم والِ _______________________________________________________________
ذي قوّةٍ ليس شديدَ البطشِ ________________________________________________________________
يسبر غَوْرَهمُ بدون طيشِ _______________________________________________________________
يكون عارفًا بأخلاق الأممْ ________________________________________________________________
مهذَّبَ الأخلاق ساميَ الهممْ _______________________________________________________________
ممتّعًا بصحّة الحواسِ ________________________________________________________________
ليفهمَ الأمرَ بلا التباسِ _______________________________________________________________
وإن تكن وراءه فقد وجبْ ________________________________________________________________
تعليمُ الابناءِ حقيقةَ الأدبْ _______________________________________________________________
وإن يسوحوا في الممالكِ الأُخَرْ ________________________________________________________________
ليسبروا غورَ الملوكِ بالنظرْ _______________________________________________________________
ويحفظوا التاريخَ واللغاتِ ________________________________________________________________
كي ما يحوزوا أحسنَ الصفاتِ _______________________________________________________________
ومنعُهم عن النعيمِ والترفْ ________________________________________________________________
ليحفظوا الملكَ ويزدادوا شرفْ _______________________________________________________________
وليس للنساءِ ملكٌ يُعرفُ ________________________________________________________________
ولو وراثةً وهذا أشرفُ _______________________________________________________________
فإن في الرجال ما يُغني الدولْ ________________________________________________________________
عن اتباعِ ذاتِ ضعفٍ وكسلْ _______________________________________________________________
وإن يكن لا بدَّ فالوكيلُ ________________________________________________________________
حتى يجيءَ وارثٌ أصيلُ _______________________________________________________________
كذاك حكمُ فاقدِ الأهليّهْ ________________________________________________________________
وهذه قاعدةٌ جليّهْ _______________________________________________________________
وواجبٌ يُختار للوزارهْ ________________________________________________________________
مَنْ كان ذا رأيٍ في الاستشارهْ _______________________________________________________________
يكون من أعيانِ أبناء الوطنْ ________________________________________________________________
فإنه للسرِّ خيرُ مؤتمنْ _______________________________________________________________
في الرأي والتدبير ذو دهاءِ ________________________________________________________________
يجهدُ في نكايةِ الأعداءِ _______________________________________________________________
إيّاك أدعو
يا من به افتتاحُ كلِّ مقفلِ ________________________________________________________________
وحلّ عقدة العويصِ المشكلِ _______________________________________________________________
إيّاك أدعو أن نبا بي منزلي ________________________________________________________________
وبدّد الشّمل وقلَّتْ حيلي _______________________________________________________________
فلا تخيّب يا إلهي أملي ________________________________________________________________
ولا تؤاخذني بسوء عملي _______________________________________________________________
وجُدْ بعفوٍ عن توالي زللي ________________________________________________________________
واسلكْ بيَ اللّهمَّ خير السُّبل _______________________________________________________________
إلى النَّجاة من سهام العللِ ________________________________________________________________
واجمعْ شتيت شَمْليَ المرعبل _______________________________________________________________
وسهِّلِ الصّعاب لي وذلّل ________________________________________________________________
فليس يثني عنك سير عيهل _______________________________________________________________
ماء القلات
ألـمَّتْ لقطع البيدِ منا جماعةٌ ________________________________________________________________
على كل علياء المقيّد حاربِ _______________________________________________________________
نؤمّ دليمًا حيث كانت ديارها ________________________________________________________________
بزمّور أو كانت بأقصى المغارب _______________________________________________________________
أقمنا على ماء القِلات ثلاثةً ________________________________________________________________
تصيح بنا الأصداء من كلّ جانب _______________________________________________________________
ففيها نهارًا نهتدي بجبالها ________________________________________________________________
وفي الليل فيها نهتدي بالكواكب _______________________________________________________________
يا ربّ
ربّ إنَّا وأنتَ بالحال أدرَى ________________________________________________________________
قد دعوناك بالكتاب الكريِم _______________________________________________________________
اِسقنا الغيثَ واكشفِ الضُّرَّ عنا ________________________________________________________________
يا عظيمًا يُرجى لكلّ عظيم _______________________________________________________________
