محمذن ولد محمد سالم
1348-1286هـ
1929-1869م
سيرة الشاعر:
محمذن بن محمد بن أحمد سالم الديماني الأبهمي.
ولد في بلدة النيفرار (إقليم المذرذرة) التابعة لولاية الترارزة (موريتانيا)، وتوفي فيها.
عاش في موريتانيا.
حفظ القرآن الكريم على يد والده، ودرس عليه العلوم الشرعية، ثم تتلمذ على يد علماء بلده من بني عمومته.
عمل بالتدريس، والزراعة والتجارة.
انتسب إلى الطريقة القادرية في التصوف، وأخذها عن الشيخ أحمد ابن الفاضل.
الإنتاج الشعري:
- له مجموع شعري (مخطوط)، بحوزة الباحث محمد فال بن عبداللطيف.
الأعمال الأخرى:
- له رسالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (مخطوط).
شعره في مقطوعات وقصائد تقليدية، تتنوع بين المديح النبوي، ومدح بعض شخصيات عصره، ومعالجة بعض الأغراض الاجتماعية: كالتوجيه والإرشاد، وشكوى بعض الآفات الزراعية، وله قصائد يمزج فيها بين الفصحى واللهجة المحلية (العامية) الموريتانية.
مصادر الدراسة:
1 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا - المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون).
2 - محمد بن أحمد بن باب: معجم المؤلفين الموريتانيين ومؤلفاتهم في ولاية الترارزة - المعهد العالي للدراسات والبحوث الإسلامية - نواكشوط 1991.
3 - لقـاء أجراه الباحـث سعد بوه ولد محمد المصطفى مع أسرة المترجم له - نواكشوط 2003.
عناوين القصائد:
القلبُ المعنَّى
أدِّكارٌ أهاجَ لي بَلْبالي؟ ________________________________________________________________
أم هديلٌ على غصونِ السّيالِ؟ _______________________________________________________________
أم خيالٌ بعد الهُدوِّ سرى لي؟ ________________________________________________________________
أمْ بدا لي ما لمْ يكنْ قد بدا لي؟ _______________________________________________________________
هاجَ من ذِكَر العامداتِ بمن لا ________________________________________________________________
يخطرُ الدَّهرَ مِنْ سواها ببالي _______________________________________________________________
هاجَ لي من تذكُّرِ العامدات الْـ ________________________________________________________________
ـيَوْمَ بالي تهيُّمي وخبالي _______________________________________________________________
إن قلبي بهنَّ دأْبًا معنّىً ________________________________________________________________
أينما كنتُ هِجْن لي بلبالي _______________________________________________________________
إن حبِّي لهنَّ كان قديمًا ________________________________________________________________
ليس تُبليهِ حادثاتُ الليالي _______________________________________________________________
أيها العامداتُ خُنتنَّ عهدي ________________________________________________________________
إنَّ خوْنَ العهودِ شرُّ الخِصال _______________________________________________________________
إنني إن خنتُنَّ عهْدي فعَهدي ________________________________________________________________
عقدُه الدهرَ لا يُرى ذا انحلال _______________________________________________________________
ليس لي ما به أعبِّر عمّا ________________________________________________________________
في ضميري إلا لسانُ المقال _______________________________________________________________
ولسانُ المقالِ أصدقُ منه ________________________________________________________________
في الذي قُلتُه لسانُ الحال _______________________________________________________________
للهِ قومٌ
للهِ قومٌ هم قوامُ السائلِ ________________________________________________________________
وهُم الأساسُ لكلِّ خطبٍ هائلِ _______________________________________________________________
وإليهم أمرُ العشائر كلِّها ________________________________________________________________
من سيِّدٍ أو من مَسودٍ خامل _______________________________________________________________
من كلِّ قرْمٍ يرتقي صعْبَ العُلا ________________________________________________________________
ماضي العزيمةِ كالهزبْرِ الباسل _______________________________________________________________
سلِس المقادةِ للصديق وإنه ________________________________________________________________
صعبُ المقادةِ للعدوِّ الخاذل _______________________________________________________________
أو أريحيٌّ عرضُه مُتوفِّرٌ ________________________________________________________________
جودٌ يجودُ بنفسه للسائل _______________________________________________________________
حلوُ الفكاهة دأْبُه حفْظُ الجِوا ________________________________________________________________
رِ موطَّأُ الأكنافِ حلوُ شمائل _______________________________________________________________
شابتْ مفارقُه على نهْجِ الهدى ________________________________________________________________
لا يخْتشي في الله لومةَ عاذل _______________________________________________________________
أو من إمامٍ عادلٍ في حكمِه ________________________________________________________________
إن كنتَ تسأل عن إمامٍ عادل _______________________________________________________________
أو من جوادٍ باذلٍ لنفيسِه ________________________________________________________________
إذ كنتَ تسألُ عن جوادٍ باذل _______________________________________________________________
قومٌ همُ أوْلَى بمدحِ المادحيـ ________________________________________________________________
ـنَ وإنهم أوْلَى بقول القائل _______________________________________________________________
الخالِطينَ فقيرَهم بغنيِّهم ________________________________________________________________
والحاشدين على طعامِ النازل _______________________________________________________________
والقائلين فلا يُعاب مَقالُهم ________________________________________________________________
يومَ المقالةِ بالقضاء الفاصل _______________________________________________________________
وَرِثوا المكارمَ لا أبا لَكَ كابرًا ________________________________________________________________
عن كابرٍ وأواخرًا لأوائل _______________________________________________________________
سلكوا الطريق المستقيمَ على هدًى ________________________________________________________________
ومحَوا طرائقَ تُرَّهاتِ الباطل _______________________________________________________________
وأرتْهمُ الدنيا الدنيَّةُ أنها ________________________________________________________________
برزَتْ لهم في زيِّ ظلٍّ زائل _______________________________________________________________
فتمرَّدوا عنها وعن زَهَراتها ________________________________________________________________
طمعًا لهم بجزاءِ يومٍ قابل _______________________________________________________________
نصيحة
يا خَوْدُ إذْ عزمتِ أن تَرتحِلي ________________________________________________________________
فحاذِري من منزلٍ مُحلّلِ _______________________________________________________________
واستشْهِدي بالبيتِ بيتِ الأوّل ________________________________________________________________
ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأوّل _______________________________________________________________
ولا تكوني مثلَ بعضِ النزّل ________________________________________________________________
ينزلُ بالمنزلِ قبلَ المهَل _______________________________________________________________
فريِّشي قبل النزولِ وانزلي ________________________________________________________________
فإنَّ في التّرْياش زَيْنَ المنزل _______________________________________________________________
دعاء
إلهيَ إنَّ الزرعَ مطلبُه شَطّا ________________________________________________________________
ومِنْ دونِهِ الأنهارُ قد خُلطَتْ خلْطا _______________________________________________________________
وهذا غريمٌ راصفٌ جاءنا خلْطا ________________________________________________________________
يطالبنا «بالخنْطِ» خطّا ولا «خنْطا» _______________________________________________________________
ولم يرض بالأيْسارِ من «رصفه» لنا ________________________________________________________________
ولم يعطِ في تقويمنا «خنطه» خطّا _______________________________________________________________
فسهِّلْ لنا من فضلِك الجم «خنطه» ________________________________________________________________
لتخرجَنا اللهمَّ من هذه «الوَرْطا» _______________________________________________________________
وعوِّضْ مكان الزرْعِ إصلاحَ ما إذا ________________________________________________________________
جعلناهُ فوق النار قال لنا «كطّا» _______________________________________________________________
وصلِّ صلاةً لا تبيدُ على الذي ________________________________________________________________
تُحَطُّ به الأوزارُ عن أهْلِها حَطّا _______________________________________________________________
أعاذنا الله
أعاذَنا اللهُ من «منيدريشَ» ومِنْ ________________________________________________________________
غُرابِهِ الأسحمِ العادِي ومن فارِهْ _______________________________________________________________
الفأرُ في الليلِ والظلماءُ داجيةٌ ________________________________________________________________
يستخرجُ البذْرَ يهديهِ إلى غارِه _______________________________________________________________
مثلُ الغراب يرى من تحت نقرتِه ________________________________________________________________
مما يُواري الثرى مقدار مِنْقارِه _______________________________________________________________
النميمة
إن اللَّواتي بالنّميمةِ بينَنا ________________________________________________________________
يسعَيْنَ قد حاولْنَ فيها بيننا _______________________________________________________________
وتعلَّمي يا هندُ أنَّكِ كلَّما ________________________________________________________________
تُصغين ما قد قُلْنَ أفسَد بيننا _______________________________________________________________
