محمد مولود بن أغشممت
سيرة الشاعر:
محمد مولود بن محمد بن المختار.
جده المختار يعرف بأغشممت بن حبيب الله المجلسي.
ولد في منطقة الترارزة، وفيها توفي.
قضى حياته في موريتانيا.
تلقى تعليمه المبكر عن جده، وأخذ علوم الفقه والنحو عن والده حيث درس متون النحو من ألفية ابن مالك وألفية السيوطي، واستكمل دراسة علوم النحو على
عبدالودود بن عبدالله.
عمل شيخًا لمحضرة لها شهرتها في بيئته المحلية.
الإنتاج الشعري:
- له مقطوعات نشرت في كتاب «الوسيط في تراجم أدباء شنقيط»، وله مجموع شعري (مخطوط)، وعدد من المنظومات، منها: منظومة «في السيرة النبوية»، ومنظومة «في ذكر أبنية الكعبة المشرفة»، ومنظومة «في مخارج الحروف وصفاتها»، و«سلم القضاة في نوازل الرعاة» - تحقيق: محمد بن عبدالله بن أسلم (مرقون) - معهد ابن عباس 1999.
الأعمال الأخرى:
- له عدد من المصنفات والرسائل، منها: «سلم الإظهار في الطهارة»، و«رسائل علمية وإخوانية» مخطوطة.
نظم في عدد غير قليل من أغراض الشعر، كالمدح والفخر والدعاء والتوجيه والاستسقاء والمساجلة والنصح والإرشاد، تكشف قصائده عن ثقافة دينية وتراثية تتجلى في لغته المعجمية التي تعتمد بعض المفردات المهجورة، واستخدامه المحسنات البديعية كالتصريع والجناس.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد بن الأمين الشنقيطي: الوسيط في تراجم أدباء شنقيط - مؤسسة المنير - نواكشوط، مكتبة الخانجي - القاهرة 1989.
2 - المختار بن حامد: حياة موريتانيا - المعهد الموريتاني للبحث العلمي - نواكشوط (مرقون).
3 - سيد محمد بن محمد عبدالله ولد بزيد: معجم المؤلفين في القطر الشنقيطي - منشورات سعيدان - سوسة 1996.
عناوين القصائد:
إليك شَكَوْنا
إِليكَ شكوْنا ما دَهَانا فأشْكِنا ________________________________________________________________
فما إنْ لنا مُشْكٍ سواكَ له نشكو _______________________________________________________________
وأنزلْ علينا الماءَ ماءً مباركًا ________________________________________________________________
كدُرٍّ ترامى عندما انقطع السلْك _______________________________________________________________
فتحيا الزُّروعُ والضُّروع ويَسْتَوي ________________________________________________________________
لذي حالةٍ وسْعٍ ومَن حالهُ ضنْك _______________________________________________________________
أولئك قومي
أَلا أصبحتْ جارتي تعذلُ ________________________________________________________________
وعاذلتي لو دَرَتْ أعذلُ _______________________________________________________________
تَرومُ انتصاري لبعضِ الوَرى ________________________________________________________________
وتُغري بحربٍ لها مُشعِل _______________________________________________________________
فقلتُ ذريني ونفسي أَزِنْ ________________________________________________________________
بشرع الرسول الذي أفعل _______________________________________________________________
فما أنا والظلمُ أسطو على ________________________________________________________________
محرَّمِ أعراضٍ او أجهل _______________________________________________________________
ففي الذكر تقبيحُ ذاك المدى ________________________________________________________________
أيحسن ما قَبَّحَ المرسل؟ _______________________________________________________________
فإنْ ضامني قاسطٌ معتدٍ ________________________________________________________________
فإني عن العدل لا أَعدل _______________________________________________________________
فإمّا اعتديتُ بمثل الذي ________________________________________________________________
أَوَ اصْبرُ والصبرُ لي أَجمل _______________________________________________________________
ألا أتّقي يومَ تأتي الورى ________________________________________________________________
لفصلِ القضاءِ إذا يُفصل؟ _______________________________________________________________
وحان العقابُ وحان الثوابُ ________________________________________________________________
وحقّت مُجازاةُ ما يُعمَل _______________________________________________________________
وإياكِ أن تزعمي أنني ________________________________________________________________
عن القِرْن أنكصُ أو أَنكِل _______________________________________________________________
وكيفَ وترسي عتيدٌ لهُ ________________________________________________________________
ولي من شَبا مِقولي فيصل؟ _______________________________________________________________
أصمُّ الغِرارين لا ينثني ________________________________________________________________
إذا صاب لبنان لا يعضل _______________________________________________________________
سأملي له إن كيدي به ________________________________________________________________
كفيلٌ وما خانني المقول _______________________________________________________________
وحولي كُماةٌ إذا ما دَعَوْا ________________________________________________________________
نَزالِ فلا ينطقُ البلبل _______________________________________________________________
سواءٌ لديهم إذا استلأموا الـ ________________________________________________________________
ـكَميُّ المدجّجُ والأعزل _______________________________________________________________
تظلّ أسودُ الشّرى منهمُ ________________________________________________________________
ضوامزَ لم تَدْرِ ما تفعل _______________________________________________________________
حِسانُ الوجوه إذا سالموا ________________________________________________________________
وفي الحرب آسادها البُسَّل _______________________________________________________________
كرامٌ لهم نجدةٌ في الوغى ________________________________________________________________
وفي السّلم لينٌ إذا ما بُلوا _______________________________________________________________
يلبّون في الخطب من قد دعا ________________________________________________________________
إليه وإن يُسألوا يبذلوا _______________________________________________________________
يلاقون أضيافَهم بالقِرى ________________________________________________________________
وبالنزْل من قبلِ أن ينزلوا _______________________________________________________________
ألا قل لمن رام أن يُرتقى ________________________________________________________________
به فوق منزلهم منزل _______________________________________________________________
فأنَّى تطيق فراخُ القطا ________________________________________________________________
صراخًا إذا صرصرَ الأجدل _______________________________________________________________
فنحن المجالسُ شُقَّ اسْمُنا ________________________________________________________________
من العلم والعزِّ إن تسألوا _______________________________________________________________
فمُمْحلنا ممرعٌ في الورى ________________________________________________________________
ومُمرعهم بيننا ممحل _______________________________________________________________
سَلِ الضيفَ يُنبئْكَ أنّا له - ________________________________________________________________
إذا لم يكن مَوئلٌ - موئل _______________________________________________________________
سَلِ الكُتْبَ تنبئْكَ أنا لها ________________________________________________________________
إذا أعضلَ المقفَلُ الـمُشكِل _______________________________________________________________
سلِ الدينَ ينبئْك أنا له ________________________________________________________________
حماةٌ إذا ألحدَ المبطل _______________________________________________________________
ونحن إذا أزمةٌ شمّرتْ ________________________________________________________________
وقُطِّعتِ الأيدِ والأرجل _______________________________________________________________
وصارَ اللبيبُ إلى حيرةٍ ________________________________________________________________
فلمْ يدرِ يُدبرُ أم يُقبل _______________________________________________________________
نبوءُ بأعباءِ أثقالها ________________________________________________________________
إذا الناسُ من مَغرم أُثقلوا _______________________________________________________________
ونحن قريشٌ إذا ننتمي ________________________________________________________________
فمِنْ تحتِ أقدامنا الأعزل _______________________________________________________________
أولئك قَومي فمَن آملٌ ________________________________________________________________
يماثلُ قوميَ أو أَمثل _______________________________________________________________
على أننا معشرٌ نَهجُنا ________________________________________________________________
طريقُ محمدٍ الأمثل _______________________________________________________________
سلامٌ عليه وأزواجِهِ ________________________________________________________________
وآلٍ وأصحابِه أكمل _______________________________________________________________
من قصيدة: قضاة الحق
أَلا طرقتْ مَيٌّ بصحراءَ في سَحَرْ ________________________________________________________________
ففاضتْ دموعُ العينِ مني على النحرْ _______________________________________________________________
أَمَيٌّ سرتْ في ظُلمةِ الليل لا تني ________________________________________________________________
تكابد وعثَ البيد والحَزْنِ والصخر _______________________________________________________________
إلى هجعٍ بالقفر بين قلائصٍ ________________________________________________________________
طِلاحٍ شكتْ من هول ما مسّها الدَّبَر _______________________________________________________________
وعهدي بها مشي النزيف إذا مشتْ ________________________________________________________________
لدار قريبِ الدار يصرعها البَهَر _______________________________________________________________
لَهذا هذاءٌ بَلْهَ أحلامَ نائمٍ ________________________________________________________________
وسدِّدْ سهامَ المدح للنفر الأبر _______________________________________________________________
«بني سالمٍ» مَنْ يشهدُ الحالُ أنهم ________________________________________________________________
بقية أسباط الأشجّ الرِّضا «عمر» _______________________________________________________________
لذاك قضوا بالحقِّ في زمن الهوى ________________________________________________________________
وليلُ الضلال والأباطيلِ قد كفر _______________________________________________________________
فلم يرقبوا في الله لومةَ لائمٍ ________________________________________________________________
ولم يَرغَبوا عن منهجِ الآي والأثر _______________________________________________________________
دعا عَرَضُ الدنيا القضاةَ فأقبلوا ________________________________________________________________
عليه وهم ولّوه لما دعا الدُّبُر _______________________________________________________________
فما غرّهم تزويقُها ورحيقها ________________________________________________________________
وكم من لبيبٍ غرَّهُ ذلك الغرر! _______________________________________________________________
