محمد عوض بافضل
1369-1303هـ
1949-1885م
سيرة الشاعر:
محمد بن عوض بن محمد بافضل.
ولد في مدينة تريم (حضرموت)، وتوفي فيها.
عاش في اليمن وقصد الحجاز حاجًا مرتين.
تعلم على والده وكان عالمًا من علماء تريم، فحفظ القرآن الكريم، وقرأ المختصرات الفقهية والنحوية، والتحق بمجالس الشيوخ والفقهاء في مدينتي تريم والوادي بحضرموت، ومنهم أحمد بن حسن العطاس، وغيره.
عمل معلمًا في مدرسة جمعية الحق بمدينة تريم، إلى جانب عمله بإلقاء الدروس في زاوية بافضل في أخريات حياته.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد في كتابه: «صلة الأهل»، وله ديوان بعنوان: «المنظوم من القول الجزل» - مخطوط.
الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات عدة، منها: صلة الأهل - نشر علي بن محمد عوض بافضل - مكتبة تريم الحديثة - تريم (اليمن) 1420هـ/ 1999م، وإيناس الناس وتنوير الأغلاس، ونور العيون في الشرع المصون، ورسالة في تاريخ آل باقيس، ورسالة في تاريخ آل باجابر.
شاعر مداح، رائق العبارة واضح المرامي سلس الأسلوب، يجيد الاقتباس والتضمين. يفتتح قصائده غالبًا بالغزل والنسيب والتشبيب، ثم الدخول إلى الموضوع الرئيس الذي يتنوع بين مديح العلماء والأعلام، والرثاء.
مصادر الدراسة:
- محمد بن عوض بن محمد بافضل: صلة الأهل - مكتبة تريم الحديثة - تريم 1999.
عناوين القصائد:
من قصيدة: فريد الزمان
غزالَ الحِمى هل أنت بالوصل مسعِفُ ________________________________________________________________
وهل من فؤادٍ فيك يحنو ويعطفُ _______________________________________________________________
وهل لك علمٌ بالمتيّم إنه ________________________________________________________________
يذوب جوًى والعينْ بالدمع تذرف _______________________________________________________________
وجمرُ الهوى ما بين جنبيه مضْرَمٌ ________________________________________________________________
وعَذّالُهُ في كل حينٍ يعنِّف _______________________________________________________________
فديتُكَ قل لي هل لذا البين غايةٌ ________________________________________________________________
وما يمنع الأحبابَ أن يتعطّفوا _______________________________________________________________
فيبدو لعينٍ جرّحَ الدمعُ خدَّها ________________________________________________________________
جمالٌ له في عاشقيه التصرّف _______________________________________________________________
وتستمتع الأبصار من حسْنِ غادةٍ ________________________________________________________________
كبدر الدجى لكنها منه أشرف؟ _______________________________________________________________
تحفّ بها الأنوارُ من كل جانبٍ ________________________________________________________________
يكاد سناها للنواظر يخطف _______________________________________________________________
ذوائبها ليلُ يقارنه الضحى ________________________________________________________________
وكيف لضدّين استتبّ التآلف _______________________________________________________________
وفي وجنتيها وردتان جناهما ________________________________________________________________
على بعده دانٍ لمن كان يقطف _______________________________________________________________
إذا ابتسمتْ خِلْتَ اللآلي نضيدةً ________________________________________________________________
أو البرقَ من بين السحاب يرفرف _______________________________________________________________
لي اللهُ من صادٍ يبلّ غليلَه ________________________________________________________________
ترشُّفُ ريقٍ هو في الذوق قَرقف _______________________________________________________________
وتُغنيه من ذاك المحيّا التفاتةٌ ________________________________________________________________
إذا ماس قَدٌّ منه واهتزّ مِعطف _______________________________________________________________
محاسنُ تحكيها شمائلُ جامع الـ ________________________________________________________________
ـكراماتِ من بالفضل يُكْنى ويُعرَف _______________________________________________________________
إمامُ الهداة العارفين، ومقصد الـ ________________________________________________________________
أكابر والبحرُ الذي ليس ينزف _______________________________________________________________
فريدُ الزمان الجِهْبذُ الحَبْرُ «سالمٌ» ________________________________________________________________
سلالة فضلٍ بالفضائلِ موصَف _______________________________________________________________
به حُلَلُ الدين الحنيفيّ أصبحتْ ________________________________________________________________
تُطرَّز من تحقيقه وتُطرَّف _______________________________________________________________
وفاضت علومُ الدينِ عند أصولِها ________________________________________________________________
حديثٌ وتفسيرٌ وفقْهٌ، تَصوُّف _______________________________________________________________
وبِدْعةُ أهل الزيغ أطفأ نارها ________________________________________________________________
ببرهان علمٍ للمُجادل يُنصف _______________________________________________________________
فسلْ عنه أربابَ المعارفِ والتقى ________________________________________________________________
فلا يعرف الأسرارَ إلا المعرّف _______________________________________________________________
وسل صحفَ التاريخِ تشهدْ بفضلهِ ________________________________________________________________
وأن له اسمًا في العلا ليس يُصرَف _______________________________________________________________
من قصيدة: فتى العلياء
أتعلم ليلَى أنني في قِيادِها ________________________________________________________________
مجيبٌ لداعيها وطوعُ مرادِها _______________________________________________________________
تَملّكني واقتادني بزِمامه ________________________________________________________________
هواها فلم أبرحْ أسيرَ ودادِها _______________________________________________________________
موالاتها في طرف قلبي رقيمةٌ ________________________________________________________________
وهيهات أن تُمْحَى رقومُ مدادها _______________________________________________________________
يُهيّمني حادي المطيّ بذكْرها ________________________________________________________________
إذا ما حدا السارين نحو بلادها _______________________________________________________________
ويُدنفني ذكرى رباها ورَنْدِها ________________________________________________________________
وما اخضرَّ من باناتِها وقَتادِها _______________________________________________________________
ويُوسعني مرُّ النسيم صبابةً ________________________________________________________________
بها فيثير الوجدَ قَدْحُ زنادها _______________________________________________________________
ويُشجي فؤادي والخليّون نوّمٌ ________________________________________________________________
وميضُ بروقٍ خلْتُ سحَّ عِهادها _______________________________________________________________
فيا ليت شعري هل يمرّ ببالها ________________________________________________________________
خيالي وهل لي منزلٌ بفؤادها _______________________________________________________________
فإني مقيمٌ في هواها على الوفا ________________________________________________________________
وإن فوَّقَتْ نحوي سهامَ بِعادها _______________________________________________________________
وما ليَ من هجرانها مخلصٌ سوى ________________________________________________________________
مديحِ فتى العليا حليف اقتعادها _______________________________________________________________
حسينٍ أبي الزين الغضنفر صاحب الـ ________________________________________________________________
ـكرامات مخطوب المعالي مرادها _______________________________________________________________
سلالةِ عبدالله بحر العلوم صَفْـ ________________________________________________________________
ـوةِ العلماء العارفين عمادِها _______________________________________________________________
أبي فضْلٍ الحَبْر الذي فاض علمه ________________________________________________________________
مُجلّي غيومِ الجهل عند اسوِدادها _______________________________________________________________
ممدِّ قلوب السالكين بسرّه ________________________________________________________________
ومُوقظها إن أوغلت في رقادها _______________________________________________________________
ومُحرز خصلِ السبقِ في الفضل إن جَرَتْ ________________________________________________________________
إلى غاية العليا عتاقُ جِيادِها _______________________________________________________________
كراماتُهُ تربو على الحصر كثرةً ________________________________________________________________
فأنَّى تفي أقلامُنا بعِدادِها _______________________________________________________________
مُربِّى العارفين
أظهرْ هوى ليلَى ولستَ ملوما ________________________________________________________________
فأخو المحبّة يُبرز المكتوما _______________________________________________________________
واكتبْ على صفحات خدّك بالدمو ________________________________________________________________
عِ السائلات من الغرام رُقوما _______________________________________________________________
واقرأْ على العشاق من آي الهوى ________________________________________________________________
ما لم يكن في طِرسهم مرسوما _______________________________________________________________
قل لن تنالوا البِرَّ حتى تُنفقوا ________________________________________________________________
مخزونَ دمعٍ كالعُقود نظيما _______________________________________________________________
وكذا نفيس نفوسكم وتُحكّموا ________________________________________________________________
قاضي الهوى وتُسلّموا تسليما _______________________________________________________________
الحبّ صعبٌ فاتخذْ لك مركب الصْـ ________________________________________________________________
ـصَبرِ الجميل على الدوام لَزيما _______________________________________________________________
واستمنحِ الأحبابَ وصلاً لامرئٍ ________________________________________________________________
ما انفكّ من ألم البعاد سقيما _______________________________________________________________
قل سادتي بالله مُنّوا باللقا ________________________________________________________________
تُؤْتَوْنَ أجرًا من لدنه عظيما _______________________________________________________________
جُودوا على الصبّ الكئيب بلحظةٍ ________________________________________________________________
من سرّكم ثم اصطفوه كليما _______________________________________________________________
إني نزيلكُمُ وجارٌ لابن يَحْـ ________________________________________________________________
ـيى العارفِ الأستاذ إبراهيما _______________________________________________________________
شيخٌ تَربَّعَ فوق كرسيّ العلا ________________________________________________________________
وأُنيل من فتح الإله علوما _______________________________________________________________
وسقاه من راح المحبّة أكؤسًا ________________________________________________________________
طابت وكان مزاجها تسنيما _______________________________________________________________
فغدا له بين الأنام خليفةٌ ________________________________________________________________
يُدني البعيد ويمنح المحروما _______________________________________________________________
كم لحظةٍ من سرّه أضحى بها ________________________________________________________________
ذو الجهلِ بالسرّ المبين عليما _______________________________________________________________
أُوتي من العلم اللدنّي ما يفو ________________________________________________________________
قُ الوصفَ، منثورًا أتى ونظيما _______________________________________________________________
لم يستربْ في ذا الحديث سوى امرئٍ ________________________________________________________________
جَحدَ العيانَ وأنكر المعلوما _______________________________________________________________
هذا مربّي العارفين ومرشد الطْـ ________________________________________________________________
ـطُلاّبِ نهجًا في السلوك قويما _______________________________________________________________
