أفشى هُبوبُ الهوى نشْرَ الرياحينِ ________________________________________________________________
فسَرَّ طيبُ شَذاها كلَّ محْزونِ _______________________________________________________________
يروي شذا نرجسٍ غَضٍّ مُشافهةً ________________________________________________________________
والوردِ طَوْرًا وأخرى نشْرَ نسرين _______________________________________________________________
فاصحبْ خليلاً على الآداب مُنطويًا ________________________________________________________________
سهلَ العَريكةِ لا تُبلَى بمَشْؤون _______________________________________________________________
واحللْ «بأرْيانةَ» المسرورِ ساكنُها ________________________________________________________________
فصلَ الربيع تجدْ وردَ البساتين _______________________________________________________________
وإن أردتَ وما يأتيك من فَنَدٍ ________________________________________________________________
مَنوبةً فانتبذْ ظِلَّ الأفانين _______________________________________________________________
وربما زورةُ الحطّاب أوجبَها ________________________________________________________________
بعضٌ ويكفيه باليومَيْنِ أو دون _______________________________________________________________
وأنت يا عالمًا فنَّ الخلاعة لا ________________________________________________________________
تُضمرْ خلافًا لرأيٍ غيرِ مَأْفون _______________________________________________________________
إذ كلُّ مشهورِ قولٍ أصلُ شُهرتِه ________________________________________________________________
تعاضدُ الناس مأمونٍ فمأمون _______________________________________________________________
وإن رأيتَ تباشيرَ المصيف أتت ________________________________________________________________
تسري إليك بردْنِ القَيْظِ من دون _______________________________________________________________
فلا تقمْ وأقمْ سوقَ الشُّخوص إلى ________________________________________________________________
أبي سعيدٍ لها من غيرِ تخمين _______________________________________________________________
وما تَأبِّيكَ محمودٌ بمذهبِنا ________________________________________________________________
كلا لَعمري ولا بُقْياك تُرضيني _______________________________________________________________
وقل لمن لامَ أنصارَ الخلاعة قد ________________________________________________________________
جهلْتَ ويحَكَ أمرًا ليس بالهُون _______________________________________________________________
أقصِرْ فقد حكمَتْ أهلُ النهى أتُرى ________________________________________________________________
تروجُ من بعده دعوى المجانين؟ _______________________________________________________________
وما المعيشةُ في الصّفْصافِ يعدِلُها ________________________________________________________________
طودُ المنارِ ولا شرقيُّ غبْرين _______________________________________________________________
وما أراكَ مُجيدًا للخلاعة فَهْـ ________________________________________________________________
ـمًا لم تكنْ أبدًا من جيرة النّون _______________________________________________________________
وما مساهرةُ الأحباب تتركُها ________________________________________________________________
فالبِشْرُ أن يبعدوا في قيد مسجون _______________________________________________________________
والْهُ بما شئتَ واقصِدْ غيرَ أني أرى ________________________________________________________________
أُولى الملاهي قِتالاً بالفَرازين _______________________________________________________________
فإن أتى رمضانُ فاحفلَنَّ به ________________________________________________________________
وأنت في ذي الملاهي غيرُ مأذون _______________________________________________________________
لا يستقيمُ صيامٌ آنفٌ بسوى ________________________________________________________________
خضراء تونسَ في كلِّ الأحايين _______________________________________________________________
أما البحيرةُ فهي الروضُ يجمعُ ما ________________________________________________________________
تهوى الأحبةُ من لهوٍ وتلحين _______________________________________________________________
مرعى التنزُّهِ في حرٍّ وفي بَرَدٍ ________________________________________________________________
مندى الأحبَّة مَلْقَى الخُرَّدِ العِين _______________________________________________________________
ألهَتْني تونسُ باستقصا منازلها ________________________________________________________________
عن مدْحِ جُندٍ وعن أهل الدواوين _______________________________________________________________