عبدالله مصبح الصوافي

سيرة الشاعر:

عبدالله بن مصبح الصوافي.
ولد في قرية السليف (ولاية عبري) في القرن الثالث عشر الهجري وفيها توفي.
عاش في عُمان، وزنجبار (شرقي إفريقيا).
تلقى العلوم الدينية واللغة العربية على يد علماء عصره، ثم ارتحل إلى زنجبار حيث علماؤها الذين لازمهم، وأخذ عنهم.
تولّى القضاء في زنجبار، وكان مؤرخًا إلى جانب اهتمامه بالنسخ؛ فقد نسخ المصحف الشريف وبعض الكتب التراثية.

الإنتاج الشعري:
- أورد له كتاب «عبري عبر التاريخ» بعض أشعاره، وله شواهد شعرية ضمن كتاب «قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء عمان».

الأعمال الأخرى:
- له كتاب عنوانه: «السلوة في أخبار كلوة» - وزارة التراث القومي والثقافة - 1985.
ما أتيح من شعره قصيدتان: إحداهما في المدح، والأخرى في الرثاء اختص بهما الأئمة والعلماء في زمانه. تعود صوره وتوصيفه لإمامه وحربه إلى طبائع الأزمنة القديمة، وكأنه يصف سيف الدولة. تتسم لغته باليسر مع ميلها إلى البث المباشر، وخياله نشيط.

مصادر الدراسة:
1 - السعيد محمد بدوي وآخرون: دليل عمان - جامعة السلطان قابوس - المطابع العالمية - مسقط 1991.
1 - حمد بن سيف بن محمد البوسعيدي: قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء عمان - مطبعة عمان ومكتبتها - مسقط 1993.
3 - عبري عبر التاريخ - وزارة التراث القومي والثقافة - مطبعة الفردوس - صحار 2002.

تبسَّم نور الحق

تَبَسَّمَ نور الحق والحق مظهرُ

وغادر ليل الجهل والجهل مدبرُ

وأشرقَ عدل الدين وانشقّ فجره

ومزّق سُبْلَ الغيِّ والحق أنور

أضا عدلُهُ نحو السّماكين للملا

ونور ضياه في الدُّجنّة يزهر

وشمَّرَ عن ساقٍ وأحسَرَ ساعدًا

بصمصامه ليثُ همام غضنفر

إذا ما انتضى سيفا كأن فرنده

يخطِّف أبصار العدا حين يُشهَر

يقي وجهه حر الهواجر بالقنا

ويعرضه نحو الظباء فيصبر

إذا حميتْ نار الوطيس رأيتَه

له غرةٌ بين السوادين تظهر

تَعَثَّرَتِ الفرسان دون نزاله

وخيل له القتلى تدوس وتعثر

تدوس على هام العداة خيوله

وتفصل أوصالاً وعظمًا تكسّر

إذا ركضت سربٌ من الخيل أقلعت

قتامًا وجون النقع بالجوِّ أكدر

لقد عام في بحر المنايا بسيفه

يبتّر أعمارًا يموج ويزخر

إذا وردتْ هامَ العداة وأُغمدتْ

صوارمُه في لجّة الدم تَصْدر

إذا لاح سيفُ النَّصر في ظلم الدُّجى

أضا نوره والليل أنورُ مقمر

إذا شِمْتَه غوثًا وغيثًا وفطنةً

سخاءً وإكرامًا عفافًا ويغفر

فحكّم سيف النصر فيهم برغمهم

بجدع أنوفٍ منه والحق أنور

تضعضع منه كلُّ حِصْنٍ وهدمت

مصانع أعلاها بما ليس يُعْمَر

فما شعروا إلا وعاجَلَهم ردى

من الحتف أو ريحٌ من الموت صرصر

ولو علموا من حتفه ما تعرّضوا

ولكنْ بهم جهلٌ وذو الجهل أعذر

لقد عمَّرتْ آجالهم حين سلْمِه

وما عُمِّرت يوم النزال وتَقْصُر

وتقصر أفهام الذي شاء مدحه

وكيف يحدُّ الشيء من ليس يبصر

فدُمْ في سعاداتٍ أخا البرِّ والتقى

وسعدك مقرونٌ ونحسك مدبر

تساعده الأقدار والله ناصرٌ

وتخدمه الدنيا له وهو أجدر

يريك سناء البشر من نور وجهه

وثغره بسّامٌ ووجهه أنور

لقد غمر الدنيا بعدلٍ وجودُهُ

له دِيَمٌ بالدرِّ يا صاح تمطر

لقد بذل الأموال لله بالعطا

وغيره للشيطان بالمال يمطر

هو البحر في الحالين جودًا وقوّةً

وكالجون حقا فهو يُرجَى ويُحذَر

قطعت حبال الوصل

قطعتْ حبالَ وصالنا سلماءُ

وتكاثفت بعد الضّيا الظلماءُ

وتكدّرت نجم السّما وتغيرت

وتزلزلت بمصابها الدقعاء

عظمتْ على أهل العقول فجيعةٌ

ومصيبةٌ وفقيدةٌ شنعاء

قذفتْ بها موج الشؤون مدامعٌ

غدقت بنار حميمها حوراء

لا غَرْوَ أن الدهر شنشنه فلا

نِعَمٌ تدوم وترْحةٌ وبلاء

لا تمتسك ْبحباله وتثقْ به

دأبا يخون فما لذاك وفاء

قد كدّرت عيش الحياة وغيره

وسقتنِـ [ي] سُمَّ نقيعها نهلاء

ألحاك بعد القاطنين الله من

نور الربيع الزهر يا جمّاء

باكرتُها عهدي بها فتبدلت

غبراء وهي الجنّةُ الخضراء

ومآثر فيها الأثافي جُثَّمٌ

وحمامةٌ صدحتْ بها ورقاء

كيف السلُّو ونار وجدي أضرمت

وتقطعت من فقْده الأحشاء؟

لو كان نَوْحُ الغانيات بنافعٍ

لصفت لنوح بكائِيَ الشكلاء

لما علوا نحبًا وشقّوا أَجْيُبًا

مزّقْتُ قلبًا والشؤون خفاء

ورضيت حتمًا بالقضاء وما جرى

في خلقه بالعدل يا أسماء

كم قد شربنا من كؤوس مدامةٍ

لله لا خمرٌ ولا هو ماء