أحمد شُكر النجفي
سيرة الشاعر:
أحمد بن حسين بن شكر بن محمود الحياوي.
ولد في مدينة النجف، وفي ثراها ثوى، وعاش حياته في العراق، ينحدر جده من الحجاز، ولاتزال المودة ممتدة بين الفرع والأصل.
درس على يد والده ثم تتلمذ على يد كبار علماء عصره.
أقام مدة في مدينة كربلاء وأخذ عنه كاظم الرشتي.
الإنتاج الشعري:
- ليس له ديوان، وشعره قليل تجود ببعضه المصادر التي كتبت عن حياته.
الأعمال الأخرى:
- من مؤلفاته: رسالة في فضائل المختار بن أبي عبيدة الثقفي - زينة الأعياد - زينة العباد في الأخلاق - ملينة الحديد في محاسبة النفس.
مصادر الدراسة:
- علي الخاقاني: شعراء الغري - المطبعة الحيدرية - النجف 1954م.
عناوين القصائد:
تنحّي عن عذلي
إليكِ تنحّي يا بنةَ القومِ عن عذلي ________________________________________________________________
فلي باقتناء المجدِ شُغْلٌ عن الوصلِ _______________________________________________________________
وإني بتفجيري عيونَ مكارمي ________________________________________________________________
لعمركِ في لهوٍ عن الأعين الكُحْل _______________________________________________________________
فلن تعقلَ الخُودُ الحسانُ بحيّها ________________________________________________________________
قِلاصيَ عن طيّ العلا ومعي عَقلي _______________________________________________________________
تركتُ عفافاً ما يمرّ طلابه ________________________________________________________________
وأعنقتُ جُرْدَ العزمِ أطلب ما يُحلي _______________________________________________________________
تَسنّمتُ عزمي شاحذاً حَدَّ فكرتي ________________________________________________________________
عن الأدهم الشَّمْلال والأبيضِ النَّصْل _______________________________________________________________
ولي مِقْولٌ كالسيف أجرتْ فِرندَه ________________________________________________________________
يدُ القَيْنِ يرمي الأخطلَ الفحل بالخَطْل _______________________________________________________________
يُصدّقني النظمُ البديع بأنني ________________________________________________________________
فتىً قولُه فصلٌ وما هو بالهزل _______________________________________________________________
ولستُ الذي بالنظم يفخر بعدما ________________________________________________________________
تَعرّفتُ لولا يومُ عرسِ أبي الفضل _______________________________________________________________
فذلك أجرى من لساني مطهّماً ________________________________________________________________
يُريكَ مجاري السيلِ عن صَيّبِ الوَبْل _______________________________________________________________
له اللهُ يوماً أنحلَ المجدَ والعلا ________________________________________________________________
قداماً حلا طعماً فأوحى إلى النحل _______________________________________________________________
بعُرس فتىً إن أمتدحْه فإنما ________________________________________________________________
تخطّ بَناني ما مكارمُه تُملي _______________________________________________________________
تخال على آبائه في جبينهِ ________________________________________________________________
فِرَنداً جلاه القينُ في صفحة النصل _______________________________________________________________
له الفضلُ والعلياء عنهم وراثةً ________________________________________________________________
وحسنُ فعالِ المرءِ طيبٌ عن الأصل _______________________________________________________________
ليهنَ به المهديُّ والعيلمُ الذي ________________________________________________________________
قضايا الهدى كم فيه أنتجنَ من شكل _______________________________________________________________
أخو هممٍ ترمي الجبالَ بمثلها ________________________________________________________________
وتُخرس أصواتَ الرعودِ عن الزجل _______________________________________________________________
وكم من يدٍ بيضاءَ تهدي بومضها ________________________________________________________________
بها شُرِعتْ للشرع واضحةَ السُّبْل _______________________________________________________________
أعرْ سمعَكَ الداعي الصدوقَ لكي ترى ________________________________________________________________
بِفِيه ازدحامَ المدحِ في قوله الفصل _______________________________________________________________
به عقدَ الشرعُ المبين لواءَه ________________________________________________________________
وقاد إليه الأمرُ في العَقْد والحَلّ _______________________________________________________________
يكذّب بالصفح الوعيدَ وإنه ________________________________________________________________
إذا قال وعداً صَدّقَ القولَ بالفعل _______________________________________________________________
تُطاول وَكْفَ السُّحْبِ جُودُ أكفّهِ ________________________________________________________________
فتدرك عُدْمَ الخِصبِ في سَنة المحل _______________________________________________________________
ليهنَ ويهنَ الصادقُ القولِ جعفرٌ ________________________________________________________________
أخو مكرماتٍ كلُّ جُزئَيْهما كُلّي _______________________________________________________________
تَسنّمَ من قَبّ المعالي مُطهّماً ________________________________________________________________
به حاز من دون الورى قصبَ الفضل _______________________________________________________________
تُذكّرنا أيديه في الناس هاشماً ________________________________________________________________
وتُنسي ابنَ مامٍ وابنَ سهلٍ أخاالفضل _______________________________________________________________
جداولُ مُدّتْ من شريعة جعفرٍ ________________________________________________________________
فكم صادرٍ عنهنَّ بالعَلّ والنَّهْل _______________________________________________________________
مناقبُ لا تُحصى عِداداً وهل ترى ________________________________________________________________
فتىً رام قبلي حصرَ منقطعِ الرمل _______________________________________________________________
فلا برحتْ أنواؤه مستهلّةً ________________________________________________________________
تُطاول مُنهلَّ الغمائمِ في الهَطْل _______________________________________________________________
