عبدالعزيز الرنتيسي

1425-1367هـ 2004-1947م

سيرة الشاعر:

عبدالعزيز علي عبدالحفيظ الرنتيسي.
ولد في بلدة يبنا (بين عسقلان ويافا - فلسطين)، واستشهد في غزة.
عاش في فلسطين ومصر.
لجأت أسرته إلى مخيمات اللاجئين في مدينة خان يونس بقطاع غزة.
التحق في السادسة من عمره بمدرسة تابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين، وأنهى دراسته الثانوية عام 1965، ثم رحل إلى مصر وهناك تخرج في كلية الطب - جامعة الإسكندرية عام 1972، إضافة إلى حصوله على درجة الماجستير في طب الأطفال، وقد أتم حفظ القرآن الكريم في معتقله عام 1990.
عمل طبيبًا مقيمًا في مستشفى ناصر (المركز الرئيسي في خان يونس) عام 1976، كما عمل محاضرًا بالجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978.
يعد من أهم الناشطين في حركات المقاومة ضد الاحتلال الصهيوني بالأراضي المحتلة في فلسطين.
اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال، وفي 5/1/1988 اعتقل مرة أخرى واحدًا وعشرين يومًا، وفي 4/2/1988 اعتقل مرة ثالثة وظل محتجزًا في سجون الاحتلال عامين ونصفًا على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني، وأطلق سراحه في 4/9/1990، وفي 14/12/1990 اعتقل مرة أخرى وظل رهن الاعتقال الإداري مدة عام.
أبعد في 17/12/1992 مع العديد من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى جنوبي لبنان، وفي هذه الأثناء عمل ناطقًا رسميًا باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم «مرج الزهور» لإرغام الكيان الصهيوني على إعادتهم، وفور عودته من مخيم «مرج الزهور» اعتقلته قوات الاحتلال الصهيوني، وأصدرت محكمة صهيونية عسكرية حكمًا عليه بالسجن؛ حيث ظل محتجزًا حتى أواسط عام 1997.
أسس مع الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة «حماس»، وذلك عام 1987، وكان أول من اعتقل من قادة الحركة بعد اشتعال الانتفاضة الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر عام 1987.
كان عضوًا في الهيئة الإدارية بالمجمع الإسلامي والجمعية الطبية العربية في قطاع غزة، إضافة إلى عضويته في الهلال الأحمر الفلسطيني.
تعرض للاغتيال من قبل المروحيات الإسرائيلية عدة مرات، وكان ينجو من الموت بأعجوبة، غير أنها تمكنت من اغتياله بعد شهر واحد تقريبًا من رئاسته لحركة
المقاومة الإسلامية «حماس» عقب اغتيال قائدها الشيخ أحمد ياسين.

الإنتاج الشعري:
- له عدد من القصائد عبر شبكة المركز الفلسطيني للإعلام.

الأعمال الأخرى:
- له عدد من المقالات السياسية التي نشرتها له صحف عصره.
شاعر مجاهد بالشعر وبالسلاح يدور ما أتيح من شعره حول فلسفة المقاومة فما بين نفسه التي تنزع إلى الدعة والعيش في سلام، وبين روحه الوثابة الثائرة تتولد رؤاه، وتتوجه اختياراته إلى هدف واحد، وخيار وحيد ألا وهو المقاومة والنضال من أجل استرداد الأرض، ونيل الحرية. داع إلى الثورة باعتبارها حقًا لكل المقهورين على هذه الأرض. يرى مجاهدة النفس ومقاومة نوازعها السبيل الوحيد لانتصار الروح الحالمة بالخلاص. يحتشد معجمه بمفردات الجهاد والوفاء للوطن وطلب الشهادة مع قوة في العبارة، وجهارة في اللفظ، ونشاط في الخيال. التزم الوزن والقافية مع ميله إلى التنويع والتجديد.

مصادر الدراسة:
- شبكة المركز الفلسطيني للإعلام.

حديث النفس

مَاذا دهاكَ يطيب عيشكَ في الحَزَنْ ________________________________________________________________
تشري النعيمَ وتمتطي صهوَ الصعابْ؟ _______________________________________________________________
ماذا عليك إذا غدوتَ بلا وطنْ ________________________________________________________________
ونعمت رغْد العيش في ظلِّ الشبابْ؟ _______________________________________________________________
يا هذِه يهديك ربُّكِ فارجعي ________________________________________________________________
القدس تصرخ تستغيثكِ فاسمعي _______________________________________________________________
والجَنبُ منّي بات يجفو مضجعي ________________________________________________________________
فالموت خيرٌ من حياة الخنَّع _______________________________________________________________
ولذا فشدِّي همَّتي وتشجَّعي ________________________________________________________________
ها أنتَ ترسفُ في القيود بلا ثمنْ _______________________________________________________________
وغدًا تموت وتنتهي تحتَ الترابْ ________________________________________________________________
وبنيك وا عجبي ستتركهم لمنْ _______________________________________________________________
والزوج تُسْلمها فتنهشها الذئابْ ________________________________________________________________
القيدُ يُظهر دعوتي يومًا فَعِ _______________________________________________________________
وإذا قُتِلْتُ ففي إلهي مصرعي ________________________________________________________________
والزوج والأبناء مذ كانوا معي _______________________________________________________________
في حفظِ ربِّي لا تُثيري مدمعي ________________________________________________________________
وعلى البلاء تصبَّرِي لا تجزعي _______________________________________________________________
إني أخاف عليك أن تُنفَى غدًا ________________________________________________________________
ويصير بيتُك خاويًا يشكو الخرابْ _______________________________________________________________
وتهيم بحثًا عن خليلٍ مؤتمنْ ________________________________________________________________
يبكي لحالك أو يشاطرُك العذابْ _______________________________________________________________
إن تصْبري يا نفس حقّاً تُرفَعي ________________________________________________________________
في جنة الرحمن خيرَ المرتع _______________________________________________________________
إنَّ الحياة وإن تطلْ يأت النعي ________________________________________________________________
فإلى الزوال مآلها لا تطمعي _______________________________________________________________
إلاّ بنيل شهادةٍ فتشفَّعي ________________________________________________________________
إني أراكَ نذرتَ نفسًا للمحنْ _______________________________________________________________
وزهدتَ في دنيا الثعالب والكلابْ ________________________________________________________________
وعشقتَ رمسًا يحتويك بلا كفنْ _______________________________________________________________
فرجوتُ ربي أن تكون على صوابْ ________________________________________________________________
أنا لن أبيت منكَّسًا للألمعِ _______________________________________________________________
وعلى الزنادِ يظلُّ دومًا إصبعي ________________________________________________________________
ولئن كرهتِ البذلَ نفسي تُصفَعي _______________________________________________________________
من كلِّ خوّارٍ ومحتالٍ دعي ________________________________________________________________
ولئن بذلتِ الغالي مجدًا تصنعي _______________________________________________________________
إني أعيذك أن تَذلَّ إلى وثنْ ________________________________________________________________
أو أن يعود السيف في غمد الجرابْ _______________________________________________________________
فاقضِ الحياة كما تحب فلا، ولنْ ________________________________________________________________
أرضى حياةً لا تظلّلها الحرابْ _______________________________________________________________

من قصيدة: الليل آذن بالرحيل

أنَّى التفَتُّ وجدتُ أنَّ الليل آذَنَ بالرحيلْ ________________________________________________________________
فالكلُّ من حولي يسوق بشائرَ المجد الأثيل _______________________________________________________________
الماء، والأزهار ،والأطيار، والظلُّ الظليل ________________________________________________________________
والجنَّةُ الغنّاء والأفياء ،والنسم العليل _______________________________________________________________
وتمايلُ الأغصان مثل الغِيد في دلٍّ تميل ________________________________________________________________
والفجر وَصْوَصَ من قريبٍ يرقُبُ الصبحَ الجميل _______________________________________________________________
والبدر يحكي في العلا شَممًا بطولات الرعيل ________________________________________________________________
والقلبُ وشوشني بأن الظلمَ أوشك أن يزول _______________________________________________________________
فانظرْ إلى الفرسان في القسَّام إن تبغِ الدليل ________________________________________________________________
أرواحهم تهفو إلى العلياء جيلاً بعد جيل _______________________________________________________________
بالعزم بالإيمان بالإصرار بالصبر الجميل ________________________________________________________________
ألحانهم عند اللقاء رنين قعقعة الصليل _______________________________________________________________
وسنابك الأجياد صائلةٌ وحمحمةُ الصهيل ________________________________________________________________
وانظر إلى الطوفان بعد الطلِّ يجتاح الفلول _______________________________________________________________
لكأنَّه الضعفاء لما أقبروا الصمت الذليل ________________________________________________________________
أعناقهم لما أطلُّوا خلْتُها جيد النخيل _______________________________________________________________
نظراتهم كالبرق تفضح من تستَّرَ بالوحول ________________________________________________________________
واكتنَّ في جيب الظلامِ يروم مأوًى أو سبيل _______________________________________________________________
كم لاحق الشرفاء معتصمًا بأوكار الدخيل ________________________________________________________________
كم ألهبتْ أسواطه ظهرًا لأستاذٍ جليل _______________________________________________________________
كم مزقتْ أنيابه جسدًا لمغوارٍ أصيل ________________________________________________________________
كم من سليمٍ بات من ركلاته أبدًا عليل _______________________________________________________________
كم لطَّخ الشرفَ الكريم لعفّةٍ كانت بتول ________________________________________________________________
كم من فتًى ألقاه في حسك الجوى يبكي الخليل _______________________________________________________________
للسهد للآهات للعبَرات للقدِّ النحيل ________________________________________________________________

التحدي

أحيوا ضمائرَكُمْ أما بقيت ضمائرْ ________________________________________________________________
فتجارة الأوطان من كبرى الكبائرْ _______________________________________________________________
عودوا إلى أطفال غزَّةَ تسمعوا ________________________________________________________________
عن مولد الإصباح من رَحِم الدياجر _______________________________________________________________
عودوا إلى القسَّام يسلخ من ظلا ________________________________________________________________
مِ الليل بالأكفان مجدًا للأواخر _______________________________________________________________
وتراه يغزلُ في الدجى المسكون بالـ ________________________________________________________________
آهاتِ من خيط الأصيل مدى الخناجر _______________________________________________________________
عودوا إلى المشلول «ياسين» العلا ________________________________________________________________
«بحماسهِ» دارت على البغي الدوائر _______________________________________________________________
من جوف بطن النونِ يهتف غاضبًا ________________________________________________________________
لا سلمَ أو يجلو عن الأقصى الكوافر _______________________________________________________________
عودوا إلى الخنساء تكظمُ غيظها ________________________________________________________________
لتثورَ بركانًا يزلزل كلَّ خائر _______________________________________________________________
عودوا إلى الرشاش تحضنه اللّحى ________________________________________________________________
بخنادق الإخوان تزهو صُوْرَ باهر _______________________________________________________________
عوودوا إلى «يبنا» إلى «يافا» إلى ________________________________________________________________
«بيسانَ» ترقبُ من يزفّ لها البشائر _______________________________________________________________
«للمجدل» المحزون يسكب في الدجى ________________________________________________________________
عبراته الحرّى على أطلال عاقر _______________________________________________________________
لجبالنا الشمّاء ترفع هامها ________________________________________________________________
لمروجنا الخضراء تنتظر الحرائر _______________________________________________________________
عودوا إلى آثارنا آبارنا ________________________________________________________________
جناتنا الغناء في مرج ابن عامر _______________________________________________________________
عودوا إلى «مرج الزهور» لتعلموا ________________________________________________________________
أنّ المبادئ لا تذلّ إلى مكابر _______________________________________________________________