سيديا الكبير

1286-1190هـ 1869-1776م

سيرة الشاعر:

سيديا بن المختار بن الهيبة الأبييري.
ولد في نواحي بوتيلميت، وتوفي في «تندوجة» بنواحي بوتيلميت.
عاش في وطنه موريتانيا التي كانت تعرف في زمانه ببلاد شنقيط، وفي «أزواد» - دولة مالي حاليًا - للدراسة، كما كانت له رحلة إلى المغرب قاصدًا الحج، فأعاده ذكر الوباء، بعد أن أكرمه السلطان العلوي، واحتفى به شعراء المغرب الأقصى وعلماؤه.
نشأ على يد علماء الأسرة، قصد بعدها محضرة حرمة بن عبدالجليل، ثم محضرة «الكحلاء والصفراء» ليدرس على يد حبيب الله بن القاضي، فمحضرة سيد المختار
الكنتي، وأبنائه من بعده، فاستكمل على يد أشياخها علومه، ثم أسس في مسقط رأسه محضرته العلمية والصوفية، فقصدها الطلاب من كل أصقاع الغرب الإسلامي (العربي والإفريقي).
كان يبذل ماله في حمل الديات، وحفر الآبار، ومساعدة العاجز، وإصلاح ذات البين بين القبائل والأفراد. كما كان يرسل تلاميذه إلى المدن والبوادي لنشر العلم.
تصدى لمحاولات الاستعمار الفرنسي احتلال البلاد، ودعا إلى مؤتمر قمة في حاضرته «تندوج» حضره أمراء موريتانيا للتباحث في أمر البلاد، وقد شهدت له الوثائق الفرنسية باستحالة احتلال البلاد ما دام حيًا.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان شعر، حققه الباحث أحمد بن جدُّو، في المدرسة العليا للأساتذة، 1983 - نواكشوط (لم يطبع بعد)، ويضم الديوان حوالي ثلاثة آلاف بيت تغلب عليها الأغراض الدينية.

الأعمال الأخرى:
- له عدد كبير من الرسائل التي كتبها لنظرائه، ولأمراء عصره، ولقادة القبائل، وكذلك للحاكم الفرنسي لغرب إفريقيا. وتكشف هذه الرسائل عن تمكنه من فن الكتابة النثرية، وعن توظيفه لثقافته الدينية والصوفية واللغوية والأدبية، وعن حنكته السياسية، كما أن له رسائل في التوجيه الاجتماعي والأخلاقي،وله رسائل في علم التجويد، وشروح في النحو وغيره، وكلها مخطوطة.
غلب الجانب الديني على قصائده من الناحية الموضوعية، فهي صوفية الطابع، ومن الناحية الفنية يلفتنا إليه طول النفس وما يدل على اقتدار في استجلاب القوافي المناسبة، وإيثاره لبحر الطويل، وما يعنيه هذا الإيثار من ميل إلى الرصانة وإشباع المعاني. في شعره جزالة مع سلاسة ورقة في بعض القصائد.

مصادر الدراسة:
1 - إبراهيم ولد إسماعيل ولد الشيخ سيديا، وسيد أحمد ولد أحمد سالم: تراجم الأعلام الموريتانيين (ط1) - نواكشوط 1997.
2 - محمد المختار ولد اباه: الشعر والشعراء في موريتانيا - الشركة التونسية للتوزيع - تونس 1987.
3 - هارون ولد الشيخ سيديا: كتاب الأخبار (المدون) (ط،2) (تحقيق ونشر باب بن هارون) - نواكشوط 1999. (يتضمن ترجمة موسعة عن الشيخ سيديا الكبير، ورسائله).
4 - يعقوب ولد يوسف: المحتوى السياسي لرسائل الشيخ سيديا - المدرسة العليا للتعليم 1986 - نواكشوط (مرقون).
5 - مقابلة أجراها الباحث محمد ولد الحسن مع حفيدي الشيخ سيديا: إبراهيم ولد إسماعيل، وباب ولد هارون، نواكشوط عام 2001.

طبيب أدواء القلوب

منادي جموعٍ زانها الفردُ مفلِحُ ________________________________________________________________
وقارعُ أبوابِ الجحاجح ينجحُ _______________________________________________________________
ومن سلَّم المكنوزَ من رأس ماله ________________________________________________________________
إلى مشتري الأكناز يرضَى ويَربح _______________________________________________________________
ويُحمَدُ عند الصبح غِبَّ مسيره ________________________________________________________________
ويصبح منه في الهنا مُتبطِّح _______________________________________________________________
لذلك أسلمتُ القياد لماهرٍ ________________________________________________________________
يُطبِّب أدواء القلوب ويُصلح _______________________________________________________________
ويُغْني بقُرب الحقِّ عن قرب معشرٍ ________________________________________________________________
لذكراهمُ نفسُ الـمُبعَّد تجمح _______________________________________________________________
له همَّةٌ يدنو لها كلُّ نازحٍ ________________________________________________________________
وينأى بها داني الخطوب وينزح _______________________________________________________________
رشيدٌ لمستهديه هادٍ وهادئٌ ________________________________________________________________
عرائسَ علمٍ طيبُهنَّ مفوَّح _______________________________________________________________
كريمٌ على العِلاَّتِ أسمحُ واهبٌ ________________________________________________________________
وأبهجُ مِفضالٌ وأوفى وأنصح _______________________________________________________________
يجود كجودِ المزن، والـمُزْنُ ممسكٌ ________________________________________________________________
ويُبدي بُروقَ البِشْرِ، والدهر يكلح _______________________________________________________________
وما من فتًى في الخَلْق يفري فرِيَّه ________________________________________________________________
ويمتح في العَليا كما كان يمتح _______________________________________________________________
إذا كان في المجموع فالجمعُ منتهٍ ________________________________________________________________
وإنْ يكُ فردًا فهْو بالجمع يَرْجح _______________________________________________________________
فما هو إلاَّ البدر في حالك الدجى ________________________________________________________________
به كلُّ ما جنَّ الدجى مُتوضِّح _______________________________________________________________
وما هو إلا روضةُ الفوز بالمنى ________________________________________________________________
إليها هُدي زهرُ النَّجاح المفتَّح _______________________________________________________________
وما هو إلاّ سيِّدٌ ومحمَّدٌ ________________________________________________________________
وقطب الرَّحى والحال أبدى وأوضح _______________________________________________________________
وكل مُعانٍ فيه يصبح مُمْسِيًا ________________________________________________________________
فغوث البرايا فيه يُمسي ويصبح _______________________________________________________________
وكلُّ كمالٍ حِيز من سيّد الورى ________________________________________________________________
فجامعُه عن درعه ليس يبرح _______________________________________________________________
يحار الحِجا فيه كما حار أهله ________________________________________________________________
لدى بابه ما لم يُسرَّحْ، فيسرح _______________________________________________________________
شكوتُ إليه النفسَ مِنّيَ والهوى ________________________________________________________________
وهجرانَ ما أزهو به وأُفرِّح _______________________________________________________________
أُجاذب من جهلي أعنَّةَ عائجي ________________________________________________________________
إلى ما يُصفِّي كدرتي ويُنقِّح _______________________________________________________________
وشوقي إلى الأوطان شوقٌ مشوَّشٌ ________________________________________________________________
ووجدي على الأحباب وجدٌ مُبرِّح _______________________________________________________________
عسى رحمة الرحمان ترثي لحالتي ________________________________________________________________
فتُذهب زندًا بالجوانح يقدح _______________________________________________________________
وتأتي من الغوث المغيث بهمّةٍ ________________________________________________________________
تَوسَّمُ أبوابَ النَّجاح وتفتح _______________________________________________________________
وصلِّ على خير الأنام محمدٍ ________________________________________________________________
وآلٍ وصحبٍ ما تنعَّم مفلح _______________________________________________________________

من قصيدة: بديع الشَّيخ

بديعُ الشَّيخ جُنَّة من يريدُ ________________________________________________________________
فريدٌ والبديع له فريدُ _______________________________________________________________
براهينُ البراعة والمزايا ________________________________________________________________
على ما يُدَّعى لهما شهود _______________________________________________________________
فريدين احتمى بهما نُفوسًا ________________________________________________________________
وأديانًا من العطب الوجود _______________________________________________________________
وجيزًا ما تصوَّفَ من وجيزٍ ________________________________________________________________
أفاد من النفائس ما يفيد _______________________________________________________________
أباح حمى غوامضَ مُعضِلاتٍ ________________________________________________________________
تُحرِّم أن يحلَّ بها شهود _______________________________________________________________
فَزُحزِح عن وجوه مُخدَّراتٍ ________________________________________________________________
مُراودُ كشفِ بُرقعها وحيد _______________________________________________________________
وعوَّدها السهولةَ فاستوى في ________________________________________________________________
فكاهتها المدرَّبُ والبليد _______________________________________________________________
إجادةُ كلِّه لفظًا ومعنًى ________________________________________________________________
ونفعاً ما يطاولها مُجيد _______________________________________________________________
فجوهر لفظه زُفَرٌ صغيرٌ ________________________________________________________________
وعين معينه زُفَرٌ مديد _______________________________________________________________
وكل فؤاد ذي لبٍّ صحيحٍ ________________________________________________________________
لأسهُم وعظ واضعه مَصيد _______________________________________________________________
به جَذَبَ العنانَ جوادُ فهمٍ ________________________________________________________________
زجاه الفيض والنَّظر السديد _______________________________________________________________
وفيه سِرُّ حَسْوٍ في ارتغاءٍ ________________________________________________________________
ليقنعَ من يريد ويستفيد _______________________________________________________________
ويُزهق حُجَّةَ الغاوي ودعوى ________________________________________________________________
مُضلَّلِ ما نحا الخُلق الرشيد _______________________________________________________________
لجِيد بحوثه عِقدٌ تحلَّى ________________________________________________________________
به من عاطل الطُّرقات جيد _______________________________________________________________
وفي تحجيلهنَّ على بهاءٍ ________________________________________________________________
بخاتمةٍ سعادةُ من يريد _______________________________________________________________