حسين أحمد السياغي

1221-1180هـ 1806-1766م

سيرة الشاعر:

حسين بن أحمد علي السياغي الصنعاني.
ولد في صنعاء.
عاش في اليمن.
تلقى تعليمه المبكر في صنعاء عن عدد من علمائها حيث درس الفقه وأصوله والتفسير والنحو والبلاغة والمنطق وعلوم الآلة من حساب ومساحة، وقد أجازه
عدد ممن تتلمذ عليهم.
نسخ بيده عددًا غير قليل من مجلدات العلوم المختلفة.
عمل بالتدريس والإفتاء والتأليف، ورفض تولي القضاء حين عرض عليه.

الإنتاج الشعري:
- له عدد من القصائد نشرت في مصادر دراسته في مقدمتها كتاب: «نيل الوطر» - وكتاب: «البدر الطالع»، وله عدد من القصائد المخطوطة.

الأعمال الأخرى:
- له عدد من المصنفات، والأعمال المحققة منها: الروض النضير شرح الفقه الكبير المروي عن الإمام زيد بن علي - القاهرة 1928، وتحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى إسحاق (تحقيق) - مركز الدراسات والبحوث اليمني - دار المسيرة - بيروت 1984، والمزن الماطر على الروض الناضر في آداب المناظر - مركز الدراسات والبحوث اليمني - صنعاء 1984، وأصول المذهب الزيدي اليمني وقواعده - مكتبة غمضان - صنعاء 1984.
عبرت تجربته الشعرية عن نفسها في الوصف والتقريظ وشكوى الحب والفراق، المتاح من شعره قصيدة واحدة، وعدد قليل من المقطوعات تكشف جميعها عن تمكنه
من أدواته وانتهاجه نهج الشعراء المحافظين على تقاليد القصيدة العربية القديمة
عروضًا وموسيقا وقافية موحدة وحرصًا على المحسنات البديعية.

مصادر الدراسة:
1 - إسماعيل بن علي الأكوع: هجر العلم ومعاقله في اليمن - دار الفكر - دمشق 1995.
2 - محمد بن علي الشوكاني: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - دار الكتب العلمية - بيروت 1998.
3 - محمد بن محمد زبارة الصنعاني: نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر - دار العودة- بيروت .

شاع غرامي

أشاع غرامي في الأنام خشوعي ________________________________________________________________
على ما رأوا من صبوتي وولوعي _______________________________________________________________
ونفسٌ إذا هبّ النسيم تنازعتْ ________________________________________________________________
زوافرها في القلب أيّ نزوع _______________________________________________________________
وإن ذُكرت تلك الديار رأيتَه ________________________________________________________________
بأمرٍ مَريجٍ قد عراه فظيع _______________________________________________________________
بروحي وفيك الروح قد هان أمره ________________________________________________________________
وكل عظيمٍ في الأنام رفيع _______________________________________________________________
وأنت سكنت القلب من بعد أسره ________________________________________________________________
على ما به من ذِلَّةٍ وخضوعِ _______________________________________________________________
ودوّختَ أحشائي بكل مهنَّدٍ ________________________________________________________________
له في سويدائي عظيمُ وقوع _______________________________________________________________
وأعلن قلبي بالبشارة خافقًا ________________________________________________________________
مجدّاً بها من نهضةٍ ورجوع _______________________________________________________________
وعلّقتُ أهدابي بفرع حواجبي ________________________________________________________________
لأرقب ملْكًا حزته بربوعي _______________________________________________________________
وقال الكرى للعين هذا فراقنا ________________________________________________________________
فقالت ألا ودّعت خيرَ وديع _______________________________________________________________
ولقَّنتني ذكراك حتى لقد غدا ________________________________________________________________
شعاريَ في وقت المنام ضجيعي _______________________________________________________________
ولما تمادى منك هجرك والنوى ________________________________________________________________
وصرت لما أشكوه خيرَ سميع _______________________________________________________________
وأسلمْتَني للموت فانساب مسرعًا ________________________________________________________________
يقول ألا هذا أوان شروعي _______________________________________________________________
رفعتُ إلى الله العظيم شكيّتي ________________________________________________________________
وقد ذاقتِ الأقوام طيبَ هجوعي _______________________________________________________________

ما هذا المشيب

يقولون ما هذا المشيب الذي نرى ________________________________________________________________
عليك وفي العشرين عمرك غالبُهْ _______________________________________________________________
فقلت إذا ما النفسُ رامت ضلالها ________________________________________________________________
شياطينها كانت رجومًا ثواقبه _______________________________________________________________
نجومُ اهتداءٍ في ظلامِ شبيبتي ________________________________________________________________
إذا حيّر السارين فيها غياهبه _______________________________________________________________
كأن بياض الشعر مذ حلَّ مفرقي ________________________________________________________________
وأسوده ليلٌ تهاوى كواكبه _______________________________________________________________

أهل القريض

تأمّلتُ في أهل القريض وما جرى ________________________________________________________________
عليه الألى سنّوا لنا السننَ الحسنى _______________________________________________________________
فلم أرَ إلا ناقلاً لفظَ غيره ________________________________________________________________
بلا حشمةٍ أو من يُغير على المعنى _______________________________________________________________

تعرّض لي غزال

تعرّض لي غزالٌ فيه وشمٌ ________________________________________________________________
ونحن بسفح وادي الرقمتينِ _______________________________________________________________
فقلت وضرّتاه لديه ماذا ________________________________________________________________
فقال هو الوشام برقم تينِ _______________________________________________________________

الشرح المفدى

يا أيها الشرحُ الذي في ضِمْنه ________________________________________________________________
شرحُ الصدور ونزهة الأفكارِ _______________________________________________________________
يفديك من سود العيون ضياؤها ________________________________________________________________
ويقيك من سوء العيون الباري _______________________________________________________________
فلقد حويتَ إفادةً ونقادةً ________________________________________________________________
لتصاولَ العلماء في المضمار _______________________________________________________________
وإجادةَ التحقيق وهو يُبين في ________________________________________________________________
ذاتِ الرجال تفاوتَ الأقدار _______________________________________________________________
وتحرّيَ الإنصاف وهو ملاك هـ ________________________________________________________________
ـذا الشأنِ في الإمعان للأنظار _______________________________________________________________
ما أحسنَ النظرَ البليغ لمنصفٍ ________________________________________________________________
في مقتضى الإيراد والإصدارِ _______________________________________________________________
وتكشُّفَ الشبهاتِ بالحجج الصحا ________________________________________________________________
حِ تكشّفَ الظلماء بالأنوار _______________________________________________________________
هذا وخيرُ الهَدْيِ هَدْيُ محمَّدٍ ________________________________________________________________
فمن النجاة تَتبّعُ الآثار _______________________________________________________________