حسن الشوكاني
1365-1293هـ
1945-1876م
سيرة الشاعر:
حسن بن أحمد صلح رزق حسن الشوكاني.
ولد في صنعاء باليمن وتوفي في عدن.
عاش في اليمن.
تلقى علومه عن علماء عصره في صنعاء وأبرزهم الحسين علي العمري.
في عام 1911 عينه الإمام يحيى حميد الدين مستشارًا في المحكمة الثالثة بصنعاء إلى جانب حاكمها وقاضيها يحيى محمد عباس، ثم أصبح قاضيًا فيها نيابة عنه بعد انتقاله إلى مقام الإمام، تولى القضاء بعدها في الحجرية من أقضية تعز، وفي عام 191م، عينه الإمام يحيى حميد الدين قاضيًا في الحديدة وظل كذلك حتى مرضه الذي انتقل بسببه إلى عدن للتداوي فوافته المنية فيها.
الإنتاج الشعري:
نشرت له قصيدتان في كتاب : " نزهرة النظر".
شاعر وقاضٍ وفقيه، يلتزم في النماذج المتوافرة من شعره أصول القصيدة العربية من حيث قوة لغتها وإفادتها من أساليب البلاغة العربية مع ميل إلى النظم على حساب الخيال.
مصادر الدراسة:
- محمد بن محمد زبارة الصنعاني: «نزهة النظر في رجال القرن الرابع عشر»، مركز الدراسات والأبحاث اليمنية (ط 1) - صنعاء 1979م.
عناوين القصائد:
عيون من عيوني
أرقتُ وما هذا السّهاد المؤرِّقُ ________________________________________________________________
وما بيَ من سُقمٍ وما بي معشَقُ _______________________________________________________________
ولا أنا للغادات مصغٍ ومطرقٌ ________________________________________________________________
ولست بمنطوق الغوانيِّ أنطق _______________________________________________________________
خلا أنني من سالفاتٍ ذكرتها ________________________________________________________________
لها كل شأنٍ في المآقيِّ مُطُلَق _______________________________________________________________
وعشت لها ما بين ظامٍ وعارفٍ ________________________________________________________________
فكيف بظامٍ قلبه يتفرّق _______________________________________________________________
فظمآن أحشائي لنارٍ تلهَّبتْ ________________________________________________________________
ومن أدمعٍ ساحت بخدِّيَ أغرق _______________________________________________________________
فيقدح مني الزند وجدي صبابةً ________________________________________________________________
وتجري عيونٌ من عيوني تَدَفَّق _______________________________________________________________
فهَلاّ رأيتم سادتي أو علمتمُ ________________________________________________________________
تلهُّبَ نارٍ في بحارٍ تحرَّق _______________________________________________________________
أما حكموا أهل الكلام واجمعوا ________________________________________________________________
أوائلهم والآخرون وطبَّقوا _______________________________________________________________
بأن اجتماع الضدِّ والضدِّ إنما ________________________________________________________________
يكونان عدّوه محالاً وأغلقوا _______________________________________________________________
على كل عقلٍ باب ذا وتعصّبوا ________________________________________________________________
ومن لم يقل ذا عندهم فَهْوَ أحمق _______________________________________________________________
فماذا يقولوا بعدُ عن وجدِ واجدٍ ________________________________________________________________
أيعترفوا أم يعتريهم تفيْهُق _______________________________________________________________
أبينوا سَرَاةَ القوم ساداتِ عصرنا ________________________________________________________________
جواب سؤالٍ بالبيان مطبَّق _______________________________________________________________
فإن قلتمُ هَلاّ أبنتَ لما ترى ________________________________________________________________
أميسورُ أمرٍ عندنا أم معوَّق _______________________________________________________________
وما صدكم عن أن تردوا تحيّةً ________________________________________________________________
فتردادها فرض الكتاب مصدّق _______________________________________________________________
وقد كرّرتْ أقلام مأسور ودِّكم ________________________________________________________________
مراسيمهم في أصحفٍ لا تمزّق _______________________________________________________________
وإن كان باقي رسمها وكتابها ________________________________________________________________
عديم الرضا عنها فغضّوا وأطرقوا _______________________________________________________________
وجودوا على مملوككم وترفّقوا ________________________________________________________________
ومنوا بإنجاز الكتابة واعتقوا _______________________________________________________________
وإن كان فيما أرسلَتْه قريحتي ________________________________________________________________
سقيمُ مقالٍ معضلٍ ومغلَّق _______________________________________________________________
فعفوَكمُ عندي صحيحٌ ونصبه ________________________________________________________________
جليٌّ من القطعيّ فاعفوا وأطلقوا _______________________________________________________________
فأنتم هداة الناس والعدل أنتمُ ________________________________________________________________
وأنتم أمانٌ للأنام ومرفق _______________________________________________________________
أسفر العدل
أسْفَرَ العدلُ من دياجي الظلامِ ________________________________________________________________
واكتسَى حلّةً من الإعظامِ _______________________________________________________________
وأُشيدتْ معالمُ الدين حتى ________________________________________________________________
أصبح الدين رافعَ الأعلام _______________________________________________________________
وأرى الشَّرْعَ قد تتوَّجَ تاجًا ________________________________________________________________
وضعَتْهُ أفاضلُ الحُكَّام _______________________________________________________________
بلآلٍ ليست لآلئَ بحرٍ ________________________________________________________________
بل لآلي نتائج الأفهام _______________________________________________________________
كلَّلوه جواهرًا أخرجَتْها ________________________________________________________________
فطنٌ منهمُ وذوق كلام _______________________________________________________________
وجَلَوْهُ بخالص القول عمّا ________________________________________________________________
تعتريه دلائلُ الإلتزام _______________________________________________________________
الإمام الذي أبوه إمامٌ ________________________________________________________________
ناسكٌ وابنُ خيِّرٍ في الأنام _______________________________________________________________
الإمام المفضال مولى المعالي ________________________________________________________________
التقيُّ النقيُّ راعي الذّمام _______________________________________________________________
