حسن الشريف
1234-1164هـ
1819-1759م
سيرة الشاعر:
حسن بن عبدالكبير.
ولد في تونس (العاصمة)، وفيها توفي.
عاش في تونس.
حفظ القرآن الكريم، وتلقى العلم على والده، وعلى عدد من رجال العلم في عصره، وحفظ المعلقات وانشغل برواية الشعر حتى أجازه شيوخه.
استكتبه الباي حمودة باشا الحسيني في ديوانه، وتولى الإمامة والخطابة في جامع الزيتونة، وتقدم لخطة الفتوى (1815).
انتسب إلى الطريقة الشاذلية الصوفية والعيساوية.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد تضمنها مخطوط «الكشكول في محاسن القول»، وله ديوان شعر مخطوط ضمن مقتنيات أسرة محمد التركي.
الأعمال الأخرى:
- صدر له كتاب «حاشية على شرح ابن هشام على قطر الندى» - مطبعة الدولة التونسية - 1281هـ/ 1864م، وله من المخطوطات: «معين المفتي»، و«حاشية
على شرح ميّارة للامية الزقاق»، و«اختصار حاشية النباني».
شاعر مناسبات، جمعت تجربته الشعرية بين المديح النبوي والتشوق لذات النبي () والرثاء والمديح والتهنئة ومديح أولياء الله الصالحين، ملتزمًا بناء القصيدة المادحة، اعتمدت بعض قصائده نظام الموشحات والإفادة من معجم الصوفية لغة وتصويرًا.
مصادر الدراسة:
1 - حسن حسني عبدالوهاب: كتاب العمر - (مراجعة وإكمال: محمد العروسي المطوي، والبشير البكوش) - بيت الحكمة - تونس - طبعة مشتركة مع دار الغرب الإسلامي - بيروت 1990.
2 - محمد السنوسي: مسامرات الظريف بحسن التعريف - (تحقيق: محمد الشاذلي النيفر) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1994.
3 - محمد محفوظ: تراجم المؤلفين التونسيين - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1982.
4 - محمد النيفر: عنوان الأريب عما نشأ بالبلاد التونسية من عالم أديب - (تذييل وتكملة علي النيفر) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1996.
عناوين القصائد:
سكن الهوى
ظبيَ الفلا بجمالِك المحروسِ ________________________________________________________________
من ذا أحلَّ لك اغتصابَ نفوسِ _______________________________________________________________
مهلاً بقلبٍ في هواكَ حبستَهُ ________________________________________________________________
أوَ لست ذا رُحمى على المحبوس _______________________________________________________________
كم من فتًى لا زال يقطعُه الهوى ________________________________________________________________
وجْدًا فأصبحَ في الثَّرى المرموس _______________________________________________________________
شوقي لرشفٍ من لماك لعلَّهُ ________________________________________________________________
يُطفي لظى وجدي وحرَّ وطيسي _______________________________________________________________
سكن الهوى في باطني فأذاعَهُ ________________________________________________________________
دمعي عجبتُ لذائعٍ مدسوس! _______________________________________________________________
ما الحبُّ إلا النارُ تكوي في الحشا ________________________________________________________________
أو قتْلُ صبٍّ في خبايا الخِيس _______________________________________________________________
عندي الملامةُ في هواك ألذُّ من ________________________________________________________________
شهدٍ فَوَا أُنسي بلَوْم جليس _______________________________________________________________
يا صاحِ تركُك للملامة أليقٌ ________________________________________________________________
كم مَنْ يلومُ فيُبتلى بالبُوس _______________________________________________________________
من رام أن يبقى معافىً قلبُهُ ________________________________________________________________
ويفوزَ بالنُّعمى من القدُّوس _______________________________________________________________
فليجتنبْ مَغْنى الظّبا وسبيلَها ________________________________________________________________
كي لا يُغرَّ بلينها المأنوس _______________________________________________________________
ولينتهزْ فرصًا لصحبةِ عالمٍ ________________________________________________________________
شيخٍ يعزُّ ملقَّبًا بسنوسي _______________________________________________________________
الجهبذُ الغطريفُ من أضحى لدى ________________________________________________________________
هيجا العلومِ يحطُّ كلَّ خميس _______________________________________________________________
يا من سما بنتائج الفكر التي ________________________________________________________________
بذَّتْ بمفخرها حُلَى القاموس _______________________________________________________________
حتَّى غدت من حسنها يسلو بها ________________________________________________________________
ذو الذوق عن خِدنٍ وكلِّ أنيس _______________________________________________________________
هذا ختامُ المسك لابن هشامهمْ ________________________________________________________________
قدَّمتهُ كدعامة التّأسيس _______________________________________________________________
وسنبتني بحياتك الغَرّا لنا ________________________________________________________________
عُلْوَ العلوم إلى ذرا البرجيس _______________________________________________________________
لا زال علمُك يرشد الطلاّبَ من ________________________________________________________________
شرقي الحجاز إلى نَواحي السُّوس _______________________________________________________________
سرتْ غررًا
سرتْ غُررًا تزري من الحسن أنجما ________________________________________________________________
وعن دُرِّها ثغرُ العلوم تَبسَّما _______________________________________________________________
عجبْتُ لها في جنح ليلٍ تطلَّعتْ ________________________________________________________________
وما أسندت إلا إلى الشمس مُنتَمى _______________________________________________________________
عقيلةُ فكرٍ قلَّد الحسنُ جيدَها ________________________________________________________________
وصاغ لها حُليًا وعِقدًا منظَّما _______________________________________________________________
أبتْ أن تجوب التربَ عنه ترفُّعًا ________________________________________________________________
فما وطئت إلا بدورًا وأنجما _______________________________________________________________
وضاءتْ بأذن الدهر شنفًا وأشرقتْ ________________________________________________________________
محاسنُها في الثّغر منه تبسَّما _______________________________________________________________
وجرَّتْ ذيول التيه عن حامل الرّبا ________________________________________________________________
فأزهَتْ بأزهار الرّياض تنسُّما _______________________________________________________________
بأيّ حجًا صيغت فقد أعجز الحجا ________________________________________________________________
وأفحمَ معناها الفحولَ تفهُّما _______________________________________________________________
ترنَّمَ إعجابًا بها الدهرُ ناطقًا ________________________________________________________________
وأعرب حتى قيل ما الدهرُ أعجما _______________________________________________________________
أبان لسانُ الحقِّ فيها رسوخه ________________________________________________________________
وأفصحَ فيها العلمُ عنه مُترجِما _______________________________________________________________
يراها فيُزري ذو العلوم بنفسه ________________________________________________________________
ويقسمُ جهرًا أنّه ما تعلّما _______________________________________________________________
فلو كان للسرِّ المكتّم سُلّمٌ ________________________________________________________________
لكانت لما استخفى من العلم سُلّما _______________________________________________________________
بني العصرِ إذعانًا، فمن كان قبلكم ________________________________________________________________
ومن بعدُ يأتي لو رآها لسَلّما _______________________________________________________________
قد اسْتخلفَتْها الكُتْبُ في العلم كلِّه ________________________________________________________________
كما استخلف النعمانُ في الفقه «بيرما» _______________________________________________________________
رسالةُ محمود المقام محمَّدٍ ________________________________________________________________
لحقٌّ على إعجازها أن تُسلّما _______________________________________________________________
مقدَّمةٌ إذ قدَّم اللهُ ربَّها ________________________________________________________________
محكَّمةٌ إذ كان هوَّ المحكَّما _______________________________________________________________
ولا غروَ أن كان الأخيرَ فإنه ________________________________________________________________
إذا ذُكِر الأعلامُ عُدَّ المقدَّما _______________________________________________________________
فتًى كُرِّمت آباؤه وجدوده ________________________________________________________________
فهمْ مَنْ همُ في الفضل منه لآدما _______________________________________________________________
إليهم أوى علمُ الشريعةِ لائذًا ________________________________________________________________
بهم والتّقى فيهم أناخَ وخيّما _______________________________________________________________
ولا مثلَ مأثور الكمال محمدٍ ________________________________________________________________
هدًى أو جَدًا أو عزَّةً أو تكرُّما _______________________________________________________________
إمامٌ به الفتيا أطيلَ عمادُها ________________________________________________________________
وأُرسِيَ حتّى جاوز الأرض والسّما _______________________________________________________________
حبا الدينَ إفضالاً به اللهُ منعمٌ ________________________________________________________________
بهِ حَرَمُ الإسلام قد عزَّ واحتمى _______________________________________________________________
بأسرعِ مَن لبَّى وأدفعِ من حَمى ________________________________________________________________
وأنفعِ من أسدى وأرفع من سما _______________________________________________________________
وأعظمَ مقدارًا وأقدم مفخرًا ________________________________________________________________
وأفخم آثارًا وأعلى وأعلما _______________________________________________________________
تُذكّرك النعمانَ غُرُّ علومهِ ________________________________________________________________
وآدابُه تُنسي الوليدَ ومُسلما _______________________________________________________________
تقيٌّ لوَ الْقى جملةً من عظاتهِ ________________________________________________________________
على كافرٍ من حينه عاد مسلما _______________________________________________________________
ولو مَيْتُ جهْلٍ أَمَّهُ لأعاده ________________________________________________________________
حياةً وما أمَّ المسيحَ ابن مريما _______________________________________________________________
إليك انتهى التحقيقُ في العلم وانتمى ________________________________________________________________
إلى كلِّ فضلٍ مَنْ إلى علمك انتمى _______________________________________________________________
أرى كلَّ ما ألَّفت معتنيًا به ________________________________________________________________
من الناسِ من عانى العلوم وعلَّما _______________________________________________________________
ولو كان مسبوقًا لما افتقروا لهُ ________________________________________________________________
وكم زائدٍ علمًا على من تقدَّما _______________________________________________________________
فخُلِّدتَ من غيثٍ من العلم نافعٍ ________________________________________________________________
متى خُصّ غيثٌ عمّ أو ضنّ أنعما _______________________________________________________________
ولا زلتَ في كلِّ المعاني نهايةً ________________________________________________________________
وغايةُ من عاداك حطٌّ إذا سما _______________________________________________________________
