الحسن الإمام الجكني
1414-1345هـ
1993-1926م
سيرة الشاعر:
الحسن بن الإمام الجكني.
ولد في ولاية العصابة (جنوبي شرق نواكشوط) وتوفي في الغبرة (العصابة)، و قضى حياته في موريتانيا.
تلقى تعليمه عن بعض الفقهاء ثم عن أهل أباه في أفطوط.
عمل بالتدريس في محضرته التي أنشاها «محضرة أهل الإمام»، وظل يديرها حتى وفاته، وكان زعيمًا لقومه وشاعرهم ومرجعهم في الإفتاء والتدريس.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان مخطوط في حوزة أسرته، بمكتبة أهل الإمام في باركيول (العصابة).
الأعمال الأخرى:
- له عدد من الرسائل الفقهية المخطوطة في مكتبات العصابة.
شاعر تقليدي، تتراوح قصائده بين الجودة والمستوى المتوسط، تنشغل أحيانًا بالمهجور من الألفاظ، واللعب باللغة والمحسنات البديعية وخاصة الجناس، نظم
في المدح والرثاء والموعظة، وله أكثر من قصيدة في نبذ شرب الشاي والإغراء بدراسة علوم الشريعة واللغة، ففيها البديل المفيد، ويصور هذا المعنى بتفصيل طريف.
مصادر الدراسة:
- مخطوطات مكتبة أهل الإمام الجكنيين - باركيول بولاية العصابة.
عناوين القصائد:
ألا عم صباحًا
خليليَّ عوجا بي على رسم منزلِ ________________________________________________________________
بجنب تلاع الجبّ من عام أوّلِ _______________________________________________________________
وجُودا بسحّ الدمع فيه فإنه ________________________________________________________________
جديرٌ بسحّ الدمع من كل مُقبل _______________________________________________________________
وقولا له إن أنتما عُجتما به ________________________________________________________________
ألا عِمْ صباحًا أيُّها الربع واجمِل _______________________________________________________________
فبتُّ كأن الثاكلاتِ اقتدينَ بي ________________________________________________________________
أخطّ الثرى خَطَّ الحكيم المجَدْوِل _______________________________________________________________
وعينان من أحمال دمعيَ صارتا ________________________________________________________________
كأنهما غَرْبان صُبّا بجدول _______________________________________________________________
خذ بالعلوم
في نبذ شرب الشاي ________________________________________________________________
خذ بالعلوم ولا يشغلك «أتّاءُ» _______________________________________________________________
لم يصْفُ من هو لِلْـ «أتّاء» أتّاءُ ________________________________________________________________
ولا يغرّنْك مَنْ في الناس يشربه _______________________________________________________________
فللهوى ذاك، والأهواءُ أعداء ________________________________________________________________
واشربْ خمور المعاني من دِنان مَفا _______________________________________________________________
هيمِ الكلام ففي ذا الشرب إرواء ________________________________________________________________
لا تحْسُها مثل حَسْوِ الطير مكتفيًا _______________________________________________________________
به ففي الحسو للتنقيص إيماء ________________________________________________________________
واعكفْ على شرب أتّاء العلوم تفز _______________________________________________________________
ففي تعاطيه إعلاءٌ وإنجاء ________________________________________________________________
فالفقهُ وَرْقتُهُ والذِّكْر سُكّره _______________________________________________________________
والنحو والشعر إن زيدا هما الماء ________________________________________________________________
والفرعُ إبريقه والآي قُمقمه _______________________________________________________________
والكتب كاساته والفهم إصفاء ________________________________________________________________
هو الأتاي الذي من عهد سيدنا _______________________________________________________________
محمدٍ يصطفيه الناس جمعاء ________________________________________________________________
لا سكّرٌ طَعْمُه حُلْوٌ، ولا عشبٌ _______________________________________________________________
في الصين يُجبَى ولا نارٌ ولا ماء ________________________________________________________________
هذا لعمريَ بِدْعٌ هاج شُبهتَه _______________________________________________________________
أهواءُ قومٍ لهم في اللهو إغواء ________________________________________________________________
فانكبّ جلّهمُ مغتبِّطًا سَفِهًا _______________________________________________________________
عليه وافتتنت به الأشدّاء ________________________________________________________________
ترى الجماعات لا تنفك عاكفةً _______________________________________________________________
على التذاذٍ به فيها الأجلاّء ________________________________________________________________
لهم ضجيجٌ علا وكلّه عبثٌ _______________________________________________________________
وللمقيم به مَدْحٌ وإغراء ________________________________________________________________
وإن رأوا تاركًا قالوا تركت مُنًى _______________________________________________________________
ولن يزالوا لهم حضٌّ وإغواء ________________________________________________________________
فاليومَ أمُّوا الورى في الاجتماع له _______________________________________________________________
ولا لهم في اجتماع الدرس آراء ________________________________________________________________
يا ربِّ صلِّ على الـمُنبي صحابتَه _______________________________________________________________
بأن آخر أهل الدهر غوغاء ________________________________________________________________
آنَ ارتحالك
آنَ ارتحالُك لو فطنْتَ فودِّعِ ________________________________________________________________
عَرَضَ الدنا واعْصِ الهوى ثم اردعِ _______________________________________________________________
وَدَعِ الأمانيَّ الملمّة بالمنى ________________________________________________________________
وَرُدِ المناهلَ بالحقائق وارتع _______________________________________________________________
ذهب الأُلى كانت تُعَدّ خِلالهم ________________________________________________________________
وبقيتُ في خَلَقٍ كرأس الأصمعي _______________________________________________________________
لا يفقهون وإن نصحتُ سميعهم ________________________________________________________________
مستكبرًا ولَّى كأنْ لم يسمع _______________________________________________________________
أين القرونُ الأوّلون وأين من ________________________________________________________________
مَلَكَ الورى بالموبقات الوُقَّع _______________________________________________________________
والصالحون ومَن تعاظم كفرهم ________________________________________________________________
هلك الجميع فما له من مرجع _______________________________________________________________
قامت قيامته وفُصّل أمره ________________________________________________________________
فمبجّلٌ، ومعذَّبٌ بالـمِقمع _______________________________________________________________
نرجو الأمان برحمةٍ وشفاعةٍ ________________________________________________________________
فبها الوصول إلى المحلِّ الأرفع _______________________________________________________________
دومتا وادي العماد
أيا دومتَيْ وادي العماد افترقمتما ________________________________________________________________
وقد كنتما في العين تصطحبانِ _______________________________________________________________
سرى لكما صرفُ الزّمان فأخشبتْ ________________________________________________________________
بسهمٍ له إحداكما وبثان _______________________________________________________________
وألقى على أُخراكما جزع الأسى ________________________________________________________________
فأضحت عليها غبرةُ الولهان _______________________________________________________________
أعوذ بمن أبداكما وأراكما ________________________________________________________________
أذى الدهر ممّا في الأذى تَريان _______________________________________________________________
نَزِّهِ الشيبَ
نَزِّهِ الشيبَ عن مجال الشبابِ ________________________________________________________________
وتوقَّ الصباب خوفَ السِّبابِ _______________________________________________________________
إن شيخًا يمصّ كأسًا ويلهو ________________________________________________________________
طربًا بالأتاء بين الشباب _______________________________________________________________
لجديرٌ بأن يكون جليسًا ________________________________________________________________
لذوات الغِناء بيض الرِّقاب _______________________________________________________________
الموت عظة
المرءُ في حكم مَيْتٍ كلَّ أوقاتِهْ ________________________________________________________________
وساعةُ الموت لا تدري بساعاتِهْ _______________________________________________________________
إلمامُه لحظةً تمضي بلا مَهَلٍ ________________________________________________________________
وقبلها الحيُّ مظروفٌ بآفاته _______________________________________________________________
وموتُ حيٍّ لحيٍّ ذي حجًا عظةٌ ________________________________________________________________
لا سيما في صديق الشخص إن ياته _______________________________________________________________
وموتُ أرباب علم الشرع ليس له ________________________________________________________________
في الرزء مِثْلٌ ولا موتى كأمواته _______________________________________________________________
قد كان أفهمَنا طبعًا وأسرعنا ________________________________________________________________
فهمًا وأجمعنا بعلمِ أشتاته _______________________________________________________________
تدعوه همّته لكل صالحةٍ ________________________________________________________________
أَدّت إلى المجد فهْو من مُهمّاته _______________________________________________________________
وعمّنا برضًا بجاه سيدنا ________________________________________________________________
محمدٍ خير من أدّى رسالاته _______________________________________________________________
صلّى عليه إلهُ الخلق قاطبةً ________________________________________________________________
والآلِ والصحب من دانوا بآياته _______________________________________________________________
